الحاد و نژادپرستی

اگرچه اصطلاح اومانیسم تا زمان رنسانس اروپایی در مورد فلسفه یا سیستم اعتقادی به کار نرفت ، اما آن انسان شناسان اولیه از ایده ها و نگرشهایی که در دستنوشته های فراموش شده یونان باستان کشف کردند الهام گرفته بودند. این اومانیسم یونانی را می توان با چندین ویژگی مشترک تعریف کرد: از آنجا که مادی گرایانه بود و به دنبال توضیح در مورد وقایع در جهان طبیعی بود ، به این دلیل که می خواست ا

"الف" به معنای "بدون" و "عرفان" به معنای "دانش" است. بنابراین کلمه agnostic به معنای واقعی کلمه به معنای "بدون دانش" است ، اگرچه بیشتر به دانش خدایان متمرکز است تا دانش به طور کلی. از آنجا که دانش با اعتقاد مرتبط است ، اما با اعتقاد یکسان نیست ، آگنوستیک را نمی توان "راه سوم" بین الحاد و الهیات

فلسفه ذهن یک زمینه نسبتاً اخیر است که به سؤالات آگاهی و چگونگی تعامل آن با بدن و جهان خارج می پردازد. فلسفه ذهن نه تنها سؤال می کند که پدیده های ذهنی چیست و چه چیزی باعث ایجاد آنها می شود ، بلکه چه ارتباطی با بدن جسمی بزرگتر و دنیای اطراف ما دارند. ملحدان و متکلمان اختلاف نظرهای اساسی درباره ماهیت ذهن انسان دارند ، تقریباً همه ملحدان درمورد آن را مادی و طبیعی تلقی می کنند ، در حالی که الهیات اصرار دارند آگاهی نمی تواند جسمی باشد. درعوض

ماهیت اومانیسم مذهبی و ارتباط بین اومانیسم و ​​دین از اهمیت ویژه ای برای بشریت ها از هر نوع برخوردار است. به گفته برخی اومانیست های سکولار ، اومانیسم دینی از نظر اصولی تضاد است. به گفته برخی اومانیست های دینی ، تمام اومانیسم مذهبی است - حتی اومانیسم سکولار ، به روش خاص خود. چه کسی حق است؟ تعریف دین پاسخ به این سؤال کا

بسیاری از افراد با برچسب "ملحد" زحمت می کشند. بعضي بر اين باورند كه اطلاعات نادرست درباره آنها ارتباط برقرار مي كند ، به عنوان مثال ، آنها تصور مي كنند كه مطمئناً مي دانند كه هيچ خدايي (ع) نمي تواند يا وجود داشته باشد. برخی دیگر می ترسند که این چمدان بیش از حد احساساتی داشته باشد. بنابراین ، بسیاری به دنبال چیزی بی طرف تر و قابل احترام هستند ، حتی اگر به طور مؤثر به معنای همان چیز ب

نخستین رئیس جمهور ایالات متحده و رهبر انقلاب آمریكا ، اعتقادات مذهبی شخصی جورج واشنگتن از زمان مرگ وی به شدت مورد بحث قرار گرفته است. به نظر می رسد او این مسئله را یک مسئله شخصی دانسته و نه برای مصرف عمومی و به احتمال زیاد اعتقادات وی با گذشت زمان تکامل یافته است. تمام شواهد نشان می دهد که در بیشتر زندگی بزرگسال خود او یک دین مسیحی یا یک عقل گرا بود. او به برخی آموزه های مسیحیت سنتی اعتقاد داشت ، اما نه همه. او کم و بیش افشاگری ها و معجزات را رد کرد و به جای آن به خد

امروزه معدودی از افراد جامعه وقت زیادی را صرف تحصیل در رشته های مختلف این مایه تاسف است ، زیرا خیلی به هر دو متکی است: فلسفه یک مؤلفه اساسی همه زمینه های تحقیق انسان است ، در حالی که منطق پایه ای است که زیربنای فلسفه است. درک رابطه بین منطق و فلسفه به شما کمک می کند تا اهمیت هر یک را درک کنید. فلسفه فلسفه از واژه یونانی Φιλοσοφίαfor ( filosofía ) به معنی "عشق به خرد" ناشی می شود

آیا دین فقط یک نوع فلسفه است؟ آیا فلسفه یک فعالیت دینی است؟ به نظر می رسد برخی اوقات درباره اینکه آیا و چگونه دین و فلسفه باید از یکدیگر متمایز شوند ، دچار سردرگمی می شویم. این سردرگمی غیرقابل توجیه نیست زیرا برخی از شباهت های بسیار قوی بین این دو وجود دارد. شباهت ها سؤالاتی که در هر دو دین و فلسفه مورد ب

حتی برخی از حامیان ظاهری جدایی کلیسا / ایالت فکر می کنند که ایالات متحده آمریکا به عنوان یک مسیحی مسیحی تاسیس شده یا تاسیس شده است و این اعتقاد در بین ناسیونالیست های مسیحی ، مافوق مسیحیان مسیحی و همه مخالفان جدایی کلیسا / ایالت بسیار رایج است. مشکل اصلی این ادعا ابهام آن است: "ملت مسیحی" به چه معنی است؟ مسیحیانی که این ادعا را انجام می دهند مانند آنها می دانند منظورشان چیست ، اما این جای سوال دارد. به نظر می رسد بیشتر برا

عنوان "اومانیسم رنسانس" برای جنبش فلسفی و فرهنگی که از قرن چهاردهم تا شانزدهم میلادی در سراسر اروپا جاروب شده است ، به کار گرفته می شود و به طور مؤثر قرون وسطایی را خاتمه می دهد و به دوران مدرن می انجامد. پیشگامان اومانیسم رنسانس از کشف و گسترش متون کلاسیک مهم یونان باستان و روم الهام گرفته شده بودند که دید متفاوت و متفاوتی از زندگی و بشریت نسبت به آنچه که در

یک جنبه خاص از تکامل وجود دارد که باید مورد توجه ویژه قرار گیرد: تمایز مصنوعی بین آنچه که "میکروسکوپول" و "تکامل" نامیده می شود ، دو اصطلاح است که اغلب توسط خلاقیت ها در تلاش برای نقد استفاده می شوند. تکامل و نظریه تکاملی. Microevolution در مقابل Macroevolution از Microevolution برای اشاره به تغییرات در ژن ژن یک جمعیت در طی زمان استفاده می شود که منجر

گزاره فرضی یک جمله شرطی است که شکل می گیرد: اگر P سپس Q. مثالها شامل این موارد هستند: اگر تحصیل کرد ، نمره خوبی دریافت کرد. اگر غذا نخورده بودیم ، گرسنه می شویم. اگر او کت خود را پوشید ، دیگر سرما نخواهد بود. در هر سه بیانیه ، قسمت اول (اگر ...) دارای عنوان قبلی است و قسمت دوم (سپس ...) برچسب نتیجه دارد. در چنین شرایطی ، دو استنتاج معتبر وجود دارد که می توان ن

ماهیت یک مراسم قربانی و همچنین فداکاری می تواند تا حدودی متفاوت باشد ، اما ابتدایی ترین قربانی آن یک حیوان است - معمولاً یک سگ ، یک خوک یا یک بز (با انتخاب آن تا حدودی به هزینه و مقیاس ، اما حتی بیشتر در مورد اینکه کدام حیوانات مورد علاقه کدام خدای قرار گرفته اند). برخلاف سنت یهود ، یونانیان باستان خوک را نجس نمی دانستند. در حقیقت ، حیوان ارجمند برای قربانی کردن در مراسم های خالص سازی بود. فداکاری معمولاً حیواناتی که قربانی می شوند به جای بازی وحشی (جز در مورد آرتم

کارل مارکس به دلیل نوشتن اینکه "دین افیون مردم است" (که معمولاً با عنوان "دین افیون توده ها" است ، مشهور است - یا شاید بدنام است). افرادی که هیچ چیز دیگری در مورد او نمی دانند احتمالاً می دانند که او آن را نوشت ، اما متأسفانه کمتر کسی متوجه منظور او شده است زیرا معدود کسانی از کسانی که با آن نقل قول آشنایی دارند ، از درک این زمینه برخوردارند. این بدان معناست که بسیاری از مردم تصور تحریف شده ای از آنچه مارکس در مورد دین و اعتقاد مذهبی فکر کرده است دارند. حقیقت این است که ، در حالی که مارکس بسیار به دین انتقاد می کرد ، اما از جهاتی همدل بود. دین و ظلم کارل مارکس در نقد فلسفه ح

آیا هر ملحد به کلیسا می رود؟ اگر چنین است ، چرا؟ - فکر می کنیم که ملحدانی که در خدمات کلیسایی شرکت می کنند متناقض باشند. آیا این مستلزم اعتقاد به خدا نیست؟ آیا شخص برای حضور در خدمات عبادی خود مجبور نیست به یک دین اعتقاد داشته باشد؟ آیا آزادی صبح یکشنبه یکی از فواید الحاد نیست؟ اگرچه بیشتر ملحدان خود را جزئی از مذاهب نمی دانند که نیاز به حضور منظم در کلیساها یا سایر خانه های عبادت دارند ، اما هنوز هم می توانید بعضی از افراد را پیدا کنید که گاه به گاه و حتی به طور مرتب در چنین خدماتی شرکت می کنند. دلایل حضور ملحدان در کلیسا دلایل حضور در این افراد متفاوت است. برخی از ملحدان خود را به عنوان اعضای

خدا معمولاً به عنوان جاودانه ترسیم می شود. با این وجود ، بیش از یک راه برای درک مفهوم "سرنوشت" وجود دارد. از یک طرف ، ممکن است از خدا به عنوان "همه جانبه" تصور شود ، این بدان معنی است که خداوند در تمام زمان ها وجود داشته است. از طرف دیگر ، ممکن است خدا را "بی پایان" تصور کنیم ، این بدان معناست که خداوند در خارج از زمان وجود دارد ، بدون قید و شرط از روند علت و معلول. همه دانستن این

جز این که ادیان اصلی جهان جز این نیستند : این تئوریستی است : داشتن به عنوان پایه عمل ، اعتقاد و ایمان به وجود یک یا چند خدا یا خدایان است که کاملاً جدا از انسان و انسان است. با آنها امکان برقراری رابطه وجود دارد بیایید به طور مختصر به روش های مختلفی که ادیان جهان از الهیات استفاده کرده اند نگاهی بینداز

یکی از موضوعات بحث و گفتگو که هر چند وقت یکبار مطرح می شود ، ارتباط بین مسیحیت انجیلی انجیلی و ضد کمونیسم به همان اندازه سرسخت است. در ذهن بسیاری از آمریکایی ها ، الحاد و کمونیسم - که به طرز غیرقابل ارتباطی پیوند می خورند و اقدامات سیاسی مخالف کمونیسم مدت هاست شکل تقویت مسیحیت عمومی آمریکا را گرفته اند. سرچشمه "در خدا می خواهیم اعتماد کنیم" بدین ترتیب بود که دولت آمریکا "به خدا می خواهیم اعتماد کنیم" - شعار ملی و تمام پول های خود را در دهه 1950 به دست آورد. همچنین به همین دلیل بود که "تحت خدا" تقریباً در همی

حفظ ارتدوکسی مذهبی به معنای حفظ اعتقادات خاص در برابر هرگونه چالش یا سؤال از خارج است. ارتدکس به طور معمول در تضاد با ارتوپراکسی است ، این عقیده که حفظ اقدامات مهمتر از هر عقیده خاص است. ارتدوکسی مذهبی به دلیل کنجکاوی بیش از حد روشنفکری به دام افتاده است زیرا هیچ دینی نمی تواند تمام شک و تردیدها و چالش ها را برآورده کند. هرچه فرد

هرگاه ماهیت و ساختار اقتدار به بحث و گفتگو تبدیل شود ، تقسیم سه جانبه ماکس وبر از انواع شخصیت های اقتدار ناگزیر نقشی را ایفا می کند. این امر به ویژه در اینجا صادق است زیرا اقتدار مذهبی به ویژه برای توصیف سیستم های کاریزماتیک ، سنتی و منطقی مناسب است. چرا اقتدار مهم است؟ وبر این سه نوع اقتدار مطلوب را توصیف كرد كه به عنوان مشروعیت تلقی می شوند - یعنی اینكه آنها به عنوان ایجاد تعهدات لازم از طرف دیگران پذیرفته شده اند. از این گذشته ، مگر اینکه