https://religiousopinions.com
Slider Image

دین مردمی چیست؟ تعریف و مثال

مذهب قومی هر عملی مذهبی قومی یا فرهنگی است که خارج از آموزه دین سازمان یافته قرار می گیرد. این اصطلاح مبتنی بر اعتقادات عامه و بعضاً بعنوان دین عامه یا محبوب خوانده می شود ، به روشی که مردم در زندگی روزمره خود دین را تجربه و عمل می کنند ، اشاره دارد.

غذاهای اساسی

  • مذهب مردمی شامل آداب و عقاید مذهبی است که توسط یک گروه قومی یا فرهنگی مشترک است.
  • اگرچه این عمل را می توان تحت تأثیر آموزه های مذهبی سازمان یافته قرار داد ، اما بدیهیات بیرونی را رعایت نمی کند. مذهب عامیانه همچنین فاقد ساختار سازمانی ادیان اصلی است و عملکرد آن غالباً از لحاظ جغرافیایی محدود است.
  • دین عامیانه هیچ متن مقدس یا آموزه کلامی ندارد. این امر به درک روزمره معنویت و نه با مناسک و مناسک مربوط می شود.
  • فولکلور ، بر خلاف دین عامیانه ، مجموعه ای از عقاید فرهنگی است که طی نسل ها منتقل می شود.

مذهب عامیانه معمولاً توسط کسانی دنبال می شود که از طریق غسل تعمید ، اعتراف ، نماز روزانه ، تکریم و یا حضور در کلیسا هیچ ادعای مذهبی را ادعا نمی کنند. ادیان عامیانه می توانند عناصر ادیان مقرر را جذب کنند ، همانطور که برای مسیحیت قومی ، اسلام قومی و هندوها نیز وجود دارد ، اما آنها نیز مانند ویتنامی دائو مائو و بسیاری از ادیان بومی کاملاً مستقل می توانند وجود داشته باشند.

منشأ و خصوصیات اصلی

اصطلاح "مذهب عامیانه" نسبتاً جدید است و قدمت آن تنها به سال 1901 بر می گردد ، وقتی كه یک متكلمان و كشیش لوتری ، پاول دروس ، كتاب آلمانی Religi se Volkskunde یا مذهب عامیانه را یادداشت كرد . درو به دنبال این بود که تجربه دهقانان عام الفلوار را تعریف کند تا به کشیش ها درباره انواع ایمان مسیحی که در هنگام ترک حوزه علمیه تجربه می کنند ، آموزش دهد.

مفهوم دین عامیانه ، تعریف درا را پیش بینی می کند. در طول قرن 18 ، مبلغین مسیحی با افرادی در مناطق روستایی مشغول مسیحیت روبرو می شدند که با خرافات از جمله خطبه های اعضاء روحانیون بودند. این کشف خشم جامعه روحانی را برانگیخت و از طریق پرونده مکتوب بیان شد که اکنون تاریخ دین عامیانه را نشان می دهد.

این بدنه ادبیات در اوایل قرن بیستم به اوج خود رسید و به تشریح شیوه های غیر عادی مذهبی و به ویژه توجه به شیوع دین عامیانه در جوامع کاتولیک پرداخت. مثلاً بین حرمت و پرستش مقدسین یک خط خوب وجود داشت. قوم های یوروبیایی قومی که از آفریقای غربی به عنوان برده به کوبا آورده شده بودند ، با تغییر نام آنها به عنوان قدیسان کاتولیک رومی ، از خدایان سنتی به نام اوریچ محافظت می کردند. با گذشت زمان ، پرستش اریخ و مقدسین با دین عامیانه Santer a همراه شدند.

ظهور کلیسای پنطیکاستی در قرن بیستم ، آیین های سنتی مذهبی مانند نماز و حضور در کلیسا را ​​با سنت های قومی مذهبی ، مانند شفابخشی معنوی از طریق نماز ، در هم تنید. پنطیکاستی در حال حاضر سریعترین دین در حال رشد در ایالات متحده است.

دین عامیانه مجموعه ای از اعمال دینی است که خارج از آموزه دین سازمان یافته قرار می گیرد و این اعمال می تواند مبتنی بر فرهنگ یا قومیت باشد. به عنوان مثال ، بیش از 30 درصد مردم چینی هان پیروی از شنیسم یا همان مذهب قومی چین هستند. شنیسم نزدیکترین ارتباطی با تائوئیسم دارد ، اما از عناصر ترکیبی از کنفوسیوسیسم ، خدایان اساطیری چینی و عقاید بودایی در مورد کارما نیز برخوردار است.

بر خلاف عمل شرعی مقرر ، دین قومی هیچ متن مقدس و آموزه کلامی ندارد. بیشتر مربوط به درک روزمره معنویت است تا مراسم و مناسک. با این حال ، تعیین دقیقاً آنچه به معنای عمل مذهبی سازمان یافته و خلاف دین عامیانه است ، اگر غیرممکن باشد دشوار است. به عنوان مثال ، از جمله واتیکان از سال 2017 ، ادعا می کنند که ماهیت مقدس قسمت های بدن مقدس نتیجه یک مذهب قومی است ، در حالی که برخی دیگر آن را به عنوان یک رابطه نزدیک تر با خدا تعریف می کنند. »

Folklore vs Folk Religion

در حالی که دین عامیانه شامل تجربه و عمل متعالی روزانه است ، فولکلور مجموعه ای از اعتقادات فرهنگی است که از طریق افسانه ها ، افسانه ها و تاریخ های اجدادی به آنها گفته می شود و نسل ها منتقل می شود.

به عنوان مثال ، اعتقادات پیش از مسیحیان پاگان در مورد مردم سلتی (که در آن ساکن ایرلند و انگلستان است) توسط اسطوره ها و افسانه های مربوط به Fae (یا جن ها) که در جهان فراطبیعی در کنار جهان طبیعی ساکن بودند شکل گرفت. حرمت مکانهای عرفانی مانند تپه های پری و حلقه های پری توسعه یافته و همچنین ترس و ترس از توانایی جن ها برای تعامل با دنیای طبیعی.

به عنوان مثال ، عواملی که پریا بودند و در دوران نوزادی مخفیانه جایگاه کودکان را می گرفتند ، تصور می شد. کودک پری بیمار به نظر می رسد و به همان میزان کودک انسانی رشد نمی کند ، بنابراین والدین اغلب کودک را در جای خود می گذارند تا پری ها را در طول شب پیدا کند. اگر کودک صبح روز بعد زنده بود ، پری کودک انسان را به بدن حق خود باز می گرداند ، اما اگر کودک از دنیا می رفت ، این تنها پری بود که در حقیقت هلاک شده بود.

ظاهرا پری ها حدود 1.500 سال پیش توسط سنت پاتریک از ایرلند ریشه کن شده بودند ، اما اعتقاد به تغییر شل و پری به طور کلی تا قرن 19 و 20 ادامه یافت. اگرچه بیش از نیمی از جمعیت انگلستان و ایرلند به عنوان مسیحی شناخته می شوند ، اما اسطوره ها و افسانه ها هنوز به هنر و ادبیات معاصر پناه می برند و تپه های پری به طور گسترده مکانهای عرفانی محسوب می شوند.

گویندگان مدرن انگلیسی ناآگاهانه ادای احترام به فرهنگ عامیانه اسطوره ای می کنند ، زیرا روزهای هفته به خدایان رومی و نورس اشاره می کند. چهارشنبه ، به عنوان مثال ، روز Wodin ors (یا Odin s) است ، در حالی که پنجشنبه روز Thor s است ، و جمعه به همسر Odin ، Freyr اختصاص دارد. شنبه اشاره ای به خدای روم زحل است و سه شنبه نیز نام آن را یا مریخ رومی یا اسکاندیناوی تایر گذاشته است.

هم مذهب عامیانه و هم فرهنگ عامیانه بر زندگی معنوی روزمره و رویه ها در جهان مدرن تأثیر می گذارد

منابع

  • H g in D ith . جزیره مقدس: اعتقاد و دین در ایرلند پیش از مسیحیان . بیدل ، 2001.
  • Olmos Margarite Fern ndez، and Lizabeth Paravisini-Gebert. C eole Religions of the Caribbean: مقدمه ای از Vodou و Santer a تا Obeah و Espiritismo . نیویورک UP ، 2011.
  • یودر ، دان "به تعریف یک مذهب مردمی". Folklore Western ، Vol. 33 ، نه 1 ، 1974 ، صص 2 14.
پروژه هایی برای جشن Samhain ، سال جدید جادوگران

پروژه هایی برای جشن Samhain ، سال جدید جادوگران

منظور از خواب در مورد مارها چیست؟

منظور از خواب در مورد مارها چیست؟

نحوه تهیه کیسه کارت تاروت

نحوه تهیه کیسه کارت تاروت