چه کسی شینران شونین بود؟

شینران شونین (1173-1262) یک مبتکر و یک قانون شکن بود. او بزرگترین مکتب بودیسم در ژاپن ، جودو شینشو را تاسیس کرد ، که گاهی اوقات بودیسم ساده "شین" خوانده می شود. از آغاز آن ، جودو شینشو یک فرقه افراطی مساوات بود ، بدون راهبان ، ارباب احترام یا مرجعیت مرکزی بود و افراد متعهد ژاپنی آن را پذیرفتند.

شینران در خانواده ای اشرافی متولد شد که شاید از دادگاه به نفع او نمانده باشد. وی در سن نه سالگی به یک راهب تازه کار منصوب شد و خیلی زود پس از آنکه وارد معبد Hieizan Enryakuji در کوه Hiei ، کیوتو شد. Mount Hiei یک صومعه Tendai است ، و بوداییسم Tendai است که در درجه اول به دلیل هماهنگ سازی خود با آموزه های بسیاری از مدارس شناخته شده است. براساس چندین منبع ، شینران جوان به احتمال زیاد یک دوزو یا "راهب سالن" بود که در کار زمین های خالص مشغول فعالیت بود.

بودایی سرزمین خالص در اوایل قرن پنجم چین سرچشمه گرفت. سرزمین خالص بر ایمان به دلسوزی آمیتابا بودا تأکید دارد. فداکاری در آمیتابا تولد دوباره در بهشت ​​غربی ، سرزمینی ناب ، جایی که روشنگری به راحتی تحقق می یابد ، امکان پذیر است. عمل اصلی سرزمین خالص نوبتسو ، تلاوت نام آمیتابا است. به عنوان یک دوزو ، شینران بیشتر وقت خود را صرف تهیه تصویر از آمیتابا می کرد ، و به نام های ژاپنی) Namu Amida Butsu شعار می داد - "ادای احترام به Amitabha بودا."

این زندگی شینران تا 29 سالگی بود.

شینران و هونن

هونن (1133-1212) راهب دیگر Tendai بود که او نیز مدتی در کوه Hiei تمرین کرده بود ، و همچنین به بودیسم سرزمین خالص کشیده شد. در بعضی مقاطع ، هونن کوه Hiei را ترک کرد و به یک صومعه دیگری در کیوتو ، کوه کورودانی بازنشسته شد ، که شهرت عملکرد قوی Land Pure را داشت.

هونن همیشه تمرینی را در خاطر نگه داشتن نام آمیتابا ایجاد کرد ، روشی که با شعار دادن نامبوتسو برای مدت طولانی پشتیبانی می شود. این می شود پایه و اساس یک مدرسه ژاپنی سرزمین خالص به نام جودو شو. شهرت هونن به عنوان یک معلم شروع به گسترش کرد و حتماً باید به کوه شینران در کوه هوی رسیده بود. در سال 1207 شینران کوه Hiei را ترک کرد تا به جنبش خالص زمین هونن پیوست.

هون صمیمانه معتقد بود که عملی که او کرده است تنها عملی است که می تواند از دوره موسوم به ماپو جان سالم به در ببرد ، که در آن انتظار می رفت بودیسم رو به زوال باشد. خود هونن بیرون از محفل دانشجویی خود به این نظر صوتی نداد.

اما برخی از دانشجویان هونن چندان گسسته نبودند. آنها نه تنها با صدای بلند اعلام کردند که بودیسم هونن تنها بودیسم واقعی است. آنها همچنین تصمیم گرفتند که این امر اخلاق را غیر ضروری می کند. در سال 1206 ، دو تن از راهبان هونن مشخص شد که شب را در محله خانمها در قصر امپراتور سپری می کنند. چهار تن از راهبان هونن اعدام شدند و در سال 1207 هونن خود را مجبور به تبعید كرد.

شینران یکی از راهبان متهم به بدرفتاری نبود ، اما او نیز از کیوتو تبعید شد و مجبور شد تا از پا در بیاورد و یک فرد غیرمستقیم شود. پس از سال 1207 او و هونن هرگز دیگر ملاقات نکردند.

شینران لایمان

شرینران اکنون 35 سال داشت. او از 9 سالگی راهب بوده است. این تنها زندگی ای بود که او می شناخت و راهب نبودن برای او عجیب بود. با این حال ، او به اندازه کافی تنظیم کرد تا یک همسر ، Eshinni پیدا کند. شرینران و ایشینی شش فرزند دارند.

در سال 1211 شینران مورد عفو قرار گرفت ، اما او اکنون یک مرد متاهل بود و نمی توانست راهب خود را از سر بگیرد. در سال 1214 او و خانواده اش استان اچیگو را ترک کردند ، جایی که او تبعید شده بود و به منطقه ای به نام کانتو نقل مکان کردند که امروز محل توکیو است.

شینران در حالی که در کانتو زندگی می کرد ، رویکرد منحصر به فرد خود به سرزمین خالص را توسعه داد. به جای تلاوت های مکرر از نامبوتسو ، وی تصمیم گرفت اگر با ایمان محض گفته شود یک قرائت کافی است. تلاوتهای بیشتر صرفاً ابراز قدردانی بودند.

شینران فکر کرد که رویکرد هونن باعث عملی شدن تلاش شخصی است که عدم اعتماد به آمیتابا را نشان می داد. به جای تلاش جامع ، شینران تصمیم گرفت که پزشک به اخلاص ، ایمان و آرزوی تولد دوباره در سرزمین خالص نیاز داشته باشد. در سال 1224 او كيوگيوشينشو را منتشر كرد كه در آن چندین ساترای ماهایانا با تفسیرهای خود سنتز شد.

با اطمینان بیشتر حالا ، شینران شروع به سفر و تدریس کرد. او در منازل مردم تدریس می کرد و مجالس کوچک نیز بدون اختیار رسمی مرکزی شکل گرفت. وی هیچ پیروانی را دنبال نکرد و از افتخاراتی که به استادان معلم داده می شود امتناع ورزید. با این حال ، هنگامی که شینران در حدود سال 1234 دوباره به کیوتو بازگشت. برخی از جانبازان سعی کردند با نسخه خود از آموزه ها ، خود را به مقامات تبدیل کنند. یكی از اینها پیرترین پسر شینران به نام زنران بود كه شینران مجبور شد آن را رد كند.

شینران خیلی زود پس از آن ، در سن 90 سالگی درگذشت. میراث وی جودو شینشو ، طولانی ترین محبوب ترین شکل بودیسم در ژاپن است ، اکنون با مأموریت هایی در سرتاسر جهان.