دو نفر اول جهان - آدم و اِوِوور در آن زندگی می کنند و در باغ عدن زندگی می کنند ، با خود خدا صحبت می کنند و از نعمت های بی شماری لذت می برند. اما بعد گناه کردند و اشتباه آنها باعث سقوط جهان شد. آدم و حوا مجبور شدند باغ را ترک کنند تا آن را با گناه آلوده نکنند ، و خداوند فرشته ای را فرستاد تا بر اساس کتاب مقدس و تورات ، آنها را از آن بهشت بیرون کند.
آن فرشته ، یکی از اعضای کروبی که شمشیر آتشین خود را به دست آورد ، جانشین فرشته ژوفیلی بود ، می گوید: مسیحی و یهودی.
پاییز
هر دو کتاب مقدس و تورات داستان سقوط جهان در فصل پیدایش 3 را بیان می کنند. شیطان ، رهبر فرشتگان افتاده ، هنگام حصار کشیدن به عنوان مار ، به حوا نزدیک می شود و در مورد درخت دانش (که به عنوان درخت معروف است نیز به او دروغ می گوید). زندگی) که خداوند به او و آدم هشدار داده بود که از خوردن ، یا حتی لمس کردن ، یا در نتیجه دیگر آنها در نتیجه خواهند مرد.
آیات 4 و 5 فریب شیطان را ضبط می کند ، و وسوسه ای که او به حوا ارائه داد تا سعی کند مانند خود خدا باشد:
مار به زن گفت: "شما مطمئناً نخواهید مرد ، زیرا خدا می داند وقتی از آن غذا بخورید ، چشمان شما باز خواهد شد و شما با شناختن خیر و شر ، مانند خدا خواهید بود."
حوا با تصمیم به طغیان در برابر خدا طعمه نقشه شیطان شد: او مقداری میوه ممنوعه را خورد و سپس آدم را ترغیب به انجام همین کار کرد. این گناه را به جهان آورد و به هر قسمت از آن آسیب رساند. آدم و حوا که اکنون از گناهان خسته شده اند ، دیگر نمی توانند در حضور خدای کاملاً مقدس باشند. خداوند شیطان را به خاطر آنچه انجام داده لعن كرد و عواقب آن را برای بشریت اعلام كرد.
این گذر به پایان می رسد که خداوند آدم و حوا را از بهشت بیرون می کند و یک فرشته کروبی را برای نگهبانی از درخت زندگی می فرستد:
"و خداوند خدا گفت ،" مرد اکنون با دانستن خیر و شر ، مانند یکی از ما شده است. او نباید اجازه دست خود را بگیرد ، از درخت زندگی نیز ببرد و غذا بخورد ، و برای همیشه زنده بماند. " پس خداوند خداوند او را از باغ عدن محروم كرد تا زمینی را كه از آن گرفته شده بود ، كار كند. پس از بیرون آوردن آن مرد ، در ضلع شرقی باغ یك كربوبیم و شمشیری شعله ور قرار داد كه به جلو و عقب می چرخد. راه را به درخت زندگی پاسداری کنید. "
- پیدایش 3: 22-24
اولین فرشته ای که در کتاب مقدس و تورات ذکر شده است
Archangel Jophiel این افتخار را دارد که اولین کسی است که بسیاری از ملائکه در کتاب مقدس و تورات به آنها اشاره شده است. بلتا گرینوی در کتاب خود به سادگی فرشتگان می نویسد:
"جوفیل (زیبایی خدا) اولین فرشته ای است که در کتاب مقدس ذکر شده است (قسمت اول آن نیز تورات است). نقش او محافظت از درخت زندگی برای خالق است. با گرفتن شمشیر ترسناک و آتشین ، او وظیفه عالی برای رها کردن آدم و حوا از باغ عدن است و هر انسانی را از قدم زدن دوباره بر روی زمین مقدس جلوگیری می کند. او عقل دارد ، الهام می بخشد و به شما در استفاده از تبعیض کمک خواهد کرد. "
زیبایی از دست رفته ، با امید ترمیم
جالب است بدانید که جوفیل که نامش به معنای "زیبایی خدا" است ، فرشته ای است که خداوند برای بیرون راندن آدم و حوا از بهشت زیبای باغ عدن انتخاب می کند. ادوارد جی بریلزفورد در کتاب خود به نام معنوی در مقدسین افسانه اظهار داشت:
"جفیل ، زیبایی خدا ، نگهبان درخت دانش بود. این او بود که پس از سقوط آدم و حوا را از باغ عدن بیرون آورد. ارتباط زیبایی با دانش طبیعی است و نیازی به توضیحی ندارد. اما چرا آیا زیبایی باید جفت گناهکار را بیرون کند ، و شمشیر شعله ور کند ، مگر اینکه اینگونه باشد که آنها هرگز باید یاد خود را که عدالت با رحمت تحریک شده بود ، با خود حمل کنند ، و بر آخرین خاطره خود از بهشت ، یک چشم انداز ، و نه از اخم وحشتناک خدای خشمگین ، اما از زیبایی های نیکی که اندوهگین و مایل به آشتی بودند؟ "
تصویرهای هنری جوفیل اغلب فرشته را در باغ عدن نشان می دهد و به این منظور است که هم درد پیامدهای گناه و هم امید به ترمیم با خدا را به تصویر بکشد ، ریچارد تایلور در کتاب خود با عنوان چگونه یک کلیسا را بخواند. در هنر ، تیلور می نویسد ، جوفیل غالباً "حمل شمشیر اخراج آدم و حوا از باغ عدن" نشان داده می شود و این تصویر به "نمادی از تقسیم اولیه و بعداً دوباره اتحاد خدا و بشریت" خدمت می کند.
یک بهشت آینده
درست همانطور که درخت زندگی در کتاب اول کتاب مقدس - پیدایش - دیده می شود ، وقتی گناه وارد جهان می شود ، در آخرین کتاب مقدس "مکاشفه" کتاب مقدس در بهشت آسمانی بار دیگر مشاهده می شود. مکاشفه 22: 1-5 نشان می دهد که چگونه باغ عدن احیا می شود:
"سپس فرشته رودخانه آب حیات را به من نشان داد ، به وضوح کریستال ، که از تخت خدا و بره در وسط خیابان بزرگ شهر جاری است. در هر طرف رودخانه درخت ایستاده بود. زندگی ، با دوازده محصول میوه باران ، هرمشهر میوه می دهد و برگهای درخت برای شفابخشی ملتها است ، دیگر لعنتی نخواهد بود. تخت خدا و بره در شهر خواهد بود ، و بندگانش به او خدمت می کنند چهره او را خواهند دید ، و نام او بر پیشانی آنها خواهد بود ، دیگر شب نخواهد بود ، آنها به چراغ یا چراغ خورشید احتیاج نخواهند داشت ، زیرا خداوند خدا خواهد به آنها نور بده. و آنها برای همیشه و همیشه سلطنت خواهند کرد. "
Cleo Paul Strawmyer در کتاب خود با عنوان زندگی با فرشتگان می نویسد: "وقتی جان در مکاشفه از درخت زندگی در بهشت صحبت می کند ، آیا این همان درخت زندگی است که کروبیان در باغ عدن از آن محافظت می کردند؟ همان درخت است. "" استراویمر با نوشتن این مطلب ادامه می دهد كه فرشتگان احتمالاً درخت زندگی را از زمین به بهشت حمل كرده اند تا آن را بدون آلودگی گناه حفظ كنند - آنها "باید در طول باغ نه تنها از درخت زندگی محافظت كنند ، بلكه اكنون باید بلند شوند. درخت و آن را به بهشت در بهشت ببر. "
شمشیر وجدان جوفیل
جنیس تی. کانل در کتاب خود با عنوان فرشته قدرت می نویسد: شمشیر آتشین که جانفیل ، اسقف اعظم برای محافظت از درخت زندگی ، ممکن است نمایانگر قدرتی باشد که فرشتگان برای کمک به انسانهای گناهکار دارند.
"زمین هنگامی که فرزندان خدا دیگر به باغ عدن دسترسی پیدا نکردند ، تبدیل به یک دره رنج شد. وقتی بهشت را از دست دادیم ، توانایی دیدن حقیقت را از دست دادیم. شمشیر آتشین که ورودی بهشت را مسدود می کند ، شمشیر بزرگ وجدان است. .هر دقایقی آگاهی لازم است تا شمشیر وجدان را با نور حقیقت در آتش بکشید. این قدرت فرشته است که چنین آگاهی را به وجود می آورد. کسانی که به قدرت فرشته دسترسی دارند با فرشتگان مقدس پوشیده شده و قادر به عبور از شمشیر آتشین از وجدان برای دوباره دادن به بهشت. "
