تعریف اساسی از بدخودی "میل به تحقق روشنگری به خاطر دیگران است". همچنین به عنوان حالت ذهن یک بددیسوا توصیف می شود ، معمولاً موجودی روشنگر که عهد کرده است تا زمان روشن شدن همه موجودات در جهان بماند. »
به نظر می رسد که آموزه های مربوط به bodhictta (گاهی اوقات bodhictta به زبان هجی) در بودیسم ماهایانا در حدود قرن 2 بعد از میلاد شکل گرفته ، می دهد یا می گیرد ، یا در همان زمان احتمالاً Prajnaparamita Sutras نوشته شده است. "Prajnaparamita (کمال خرد) که شامل قلب و الماس ساترا است ، در درجه اول برای آموزش آنها در مورد sunyata یا پوچی شناخته می شوند.
خود چیست؟
مکاتب قدیمی بودیسم آموزه آناتمن را دیدند - نه خود - به این معنی که نفس یا شخصیت یک فرد دستاورد و هذیان است. با آزاد شدن این توهم ، فرد ممکن است از سعادت نیروانا لذت ببرد. اما در ماهایانا ، همه موجودات خالی از ذات خود هستند ، اما در عوض در یک عالم وجود گسترده وجود دارند. Prajnaparamita Sutras پیشنهاد می کند که همه موجودات باید در کنار یکدیگر روشن شوند ، نه فقط از روی دلسوزی بلکه به دلیل اینکه ما در واقع از یکدیگر جدا نیستیم.
بدیشتتا به عنوان بخشی اساسی در تمرین ماهایانا و شرط لازم برای روشنگری است. - باتوشیکتا ، آرزوی دستیابی به روشنگری ، از منافع باریک خود شخصی فراتر می رود و همه موجودات را در محبت قرار می دهد. حضرت 14th دالایی لاما گفت ،
"ذهن بیدارکننده گرانبها از بدوکتیتا ، که سایر موجودات احساساتی را بیش از خود گرامی می دارد ، ستون عمل Bodhisattva s - مسیر وسیله نقلیه بزرگ است.
"هیچ ذهنی با فضیلت تر از بدوکیتا وجود ندارد. هیچ ذهنی قدرتمندتر از بدوکلایستا نیست ، هیچ ذهنی شاداب تر از bodhicitta وجود ندارد." برای رسیدن به هدف نهایی شخصی خود ، ذهن بیدارکننده عالی است. " "برای رسیدن به هدف تمام موجودات زنده دیگر هیچ چیز برتر از بدوشتیتا نیست." ذهن بیدار راهی غیرقابل تحقق برای جمع آوری شایستگی است. "برای پاک کردن موانع ، بدوکلایستا عالی است." برای محافظت از دخالت ها ، بدخشی عالی است. " "این یک روش منحصر به فرد و همه جانبه است." هر قدرت عادی و فوق العاده دنیوی را می توان از طریق bodhicitta بدست آورد. "این کاملاً با ارزش است."
پرورش Bodhictta
ممکن است شما بفهمید که بدیع به معنای "بیدار شدن" یا آنچه که "روشنگری" می نامیم ، است. Citta کلمه ای برای "ذهن" است که بعضی اوقات "قلب-ذهن" ترجمه می شود زیرا به جای عقل ، آگاهی عاطفی را بهم پیوند می دهد. کلمه بسته به متن می تواند سایه های مختلف معنایی داشته باشد. بعضی اوقات می تواند به حالات ذهنی یا روحیه اشاره کند. در موارد دیگر ، ذهن تجربه ذهنی یا پایه و اساس همه عملکردهای روانشناختی است. برخی از تفسیرها می گویند که ماهیت اساسی سیتا نورپردازی خالص است و یک تمیز تمیز تحقق روشنگری است.
با استفاده از bodhictta ، ما ممکن است استنباط کنیم که این ارگ فقط یک هدف ، عزم و اراده یا ایده برای بهره بردن از دیگران نیست ، بلکه یک حس یا انگیزه عمیقاً احساسی است که به تمرین نفوذ می کند. بنابراین ، bodhicitta باید از درون کشت شود
اقیانوس های کتاب و تفسیرهایی در مورد پرورش بختیکتا وجود دارد و مکاتب مختلف ماهایانا به طرق مختلف به آن نزدیک می شوند. با این حال ، به طریقی یا روشی دیگر ، بدخیمیت به طور طبیعی از عمل صادقانه بیرون می آید. »
گفته می شود که مسیر بدیشتاتوا از زمانی آغاز می شود که آرزوی صمیمانه برای رهایی همه موجودات ابتدا در قلب فرو می رود ( bodhicittopada ، "ناشی از فکر بیداری"). محقق بودایی - دامین کوان این مسئله را با "نوعی تجربه تبدیل که منجر به چشم انداز دگرگون شده در جهان می شود" مقایسه کرد.
بختیشتا نسبی و مطلق
بودی تبت ، بودیستا را به دو نوع ، نسبی و مطلق تقسیم می کند. بدوداکتای مطلق یک بینش مستقیم از واقعیت ، یا روشنایی خالص ، یا روشنگری است. - بردیکلتای تسویه حساب یا متعارف بدیعی است که تاکنون در این مقاله مورد بحث قرار گرفته است. این آرزوی دستیابی به روشنگری به نفع همه موجودات است. bodhictta نسبی بیشتر به دو نوع تقسیم می شود ، bodhictta در آسپیراسیون و bodhictta در عمل. Bodhictta در آرزو تمایل به دنبال راه bodhisattva به خاطر دیگران است ، و bodhicitta در عمل یا برنامه درگیری واقعی مسیر است.
سرانجام ، بدوکلایتا در تمام اشکال خود این است که به ما اجازه دهد دلسوزی دیگران را برای رهایی همه ما به خرد ، با رها کردن ما از چنگال خود چسبیده. پما چودرون در کتاب خود " زمان برای از دست دادن " نوشت: "در این مرحله ، ممکن است بپرسیم که چرا چنین قدرتی دارد؟" "شاید ساده ترین پاسخ این باشد که ما را از خود محوری دور می کند و این امکان را به ما می دهد که عادتهای ناکارآمد را پشت سر بگذاریم. علاوه بر این ، هر آنچه با آنها روبرو می شویم فرصتی برای توسعه شجاعت ظالمانه قلب بدنی است."
