تعدادی شخصیت کوچک جزئی جالب وجود دارد که به مصلوب شدن تاریخ عیسی مسیح مربوط می شوند - از جمله پونتیوس پیلاتس ، سنتورن روم ، هیرود آنتیپاس و موارد دیگر. در میان این افراد ، مردی به نام سیمون بود که توسط مقامات رومی برای حمل تیرچه عیسی در راه مصلوب شدن وی ، سربازگیری شد.
تاریخچه متقاطع
از سیمون سیرن در سه تا از چهار انجیل یاد شده است. لوک یک مرور سریع از درگیری خود ارائه می دهد:
26 و چون او را دور کردند ، سیمون ، كورنیایی را كه از آن كشور می آمد ، تصرف كردند و صلیب را بر روی او گذاشتند تا در پشت عیسی حمل كند. 27 جمع کثیری از مردم از او پیروی کردند ، از جمله زنانی که او را عزادار و سوگوار می کردند.
لوقا 23: 26-27
معمول بود که سربازان رومی مجبور شوند که مجرمان محکوم را مجبور به حمل صلیب خود کنند ، زیرا آنها به سمت محل اعدام می کشیدند - رومی ها از نظر شکنجه به طرز ظالمانه ای ظالمانه بودند و هیچ سنگی نگذاشته بودند. در این مرحله از داستان مصلوب شدن ، عیسی چندین بار توسط مقامات رومی و یهودی مورد ضرب و شتم قرار گرفته بود. او ظاهراً هیچ نیرویی برای ترساندن بار بهشت در خیابانها نداشت.
سربازان رومی هر جا که می رفتند ، اقتدار زیادی داشتند. به نظر می رسد که آنها می خواستند پیاده رو را در حال حرکت نگه دارند ، و به همین دلیل آنها به زور مردی به نام سیمون را جذب کردند تا صلیب عیسی را برداشته و آن را برای او حمل کند.
سیمون از زندگی Cyrene
ما درباره سیمون چه می دانیم؟ در متن آمده است که وی "یک سیرین" بود ، به این معنی که وی از شهر سیرن در منطقه ای که امروز به نام لیبی در سواحل شمالی آفریقا شناخته می شود ، آمده است. موقعیت سیرن باعث شده است كه برخی از محققان از اینكه آیا سایمون مرد سیاه پوست است ، تعجب كنند كه مطمئناً امكان پذیر است. با این حال ، سیرن رسماً یک شهر یونانی و رومی بود ، بدین معنی که توسط تعدادی از ملیتهای مختلف جمعیت شده بود. (اعمال 6: 9 به عنوان مثال از کنیسه در همان منطقه ذکر می کند.
سرنخ دیگری از هویت سیمون از این واقعیت ناشی می شود که وی "از کشور وارد می شد". مصلوب شدن عیسی در زمان عید نان بی جان اتفاق افتاد. بنابراین بسیاری از مردم برای جشن گرفتن عیدهای سالانه که این شهر غرق شد ، به اورشلیم سفر کردند. مسافرخانه یا شبانه روزی به اندازه کافی برای پذیرش هجوم مسافران وجود نداشت ، بنابراین بیشتر بازدید کنندگان شب را در خارج از شهر می گذراندند و سپس به مناسبت های مختلف مذهبی و جشن می گشتند. این ممکن است به سیمون بودن یهودی که در سیرن زندگی می کرد اشاره کند.
مارک همچنین اطلاعات اضافی را ارائه می دهد:
آنها مردی را که از آنجا عبور می کرد ، مجبور به حمل صلیب عیسی کردند. او سیمون ، یک كورنیایی ، پدر الكساندر و روفوس بود.
مارک 15:21
این واقعیت که مارک به طور اتفاقی از اسکندر و روفوس بدون هیچ گونه اطلاعات بیشتر یاد می کند ، به معنای آن است که آنها برای مخاطبان مورد نظر او کاملاً شناخته شده بودند. بنابراین ، پسران سیمون احتمالاً رهبران یا اعضای فعال كلیسای اولیه در اورشلیم بودند. (این همان روفوس ممکن است توسط پولس در رومیان 16: 13 ذکر شده باشد ، اما راهی برای اطمینان برای گفتن وجود ندارد.)
ذکر آخر سیمون در متی 27:32 آمده است.
