https://religiousopinions.com
Slider Image

سرچشمه بودیسم ماهایانا

نزدیک به دو هزاره ، بودیسم به دو مکتب اصلی ، تروادادا و ماهایانا تقسیم شده است. محققان بودای تروادادا را "اصلی" و Mahayana را به عنوان یک مکتب واگرا که از هم جدا شده اند ، دیدند ، اما بورسیه های مدرن این دیدگاه را زیر سوال می برد.

منشأ دقیق بودیسم ماهایانا یک رمز و راز است. سوابق تاریخی نشان می دهد که آن را به عنوان یک مدرسه متمایز در قرن 1 و 2 قبل از میلاد ظهور کرده است. با این حال ، مدت طولانی قبل از آن به تدریج در حال پیشرفت بود.

مورخ Heinrich Dumoulin نوشت: "اثری از آموزه های Mahayana در حال حاضر در قدیمی ترین کتب بودایی ظاهر می شوند. بورس های معاصر تمایل دارند که انتقال Mahayana را به عنوان یک روند تدریجی که به سختی در آن زمان توسط مردم مشاهده نمی شود ، مشاهده کنند." [دامولین ، ذن بودیسم: تاریخ ، جلد. 1 ، هند و چین (Macmillan، 1994) ، ص. 28]

تشیع بزرگ

حدود یک قرن پس از زندگی بودا ، سانگا به دو جناح اصلی تقسیم شد ، به نامهای Mahasanghika ("sangha بزرگ") و Sthavira ("بزرگان"). دلایل این شکاف ، که به نام تشیع بزرگ نامیده می شود ، کاملاً مشخص نیست ، اما به احتمال زیاد مربوط به اختلاف نظر درباره وینایا-پیتاکا است ، که برای فرامین سلطان حکم می کند. Sthavira و Mahasanghika سپس به چندین جناح دیگر تقسیم شدند. بوداوا تئودادا از یک مدرسه فرعی Sthavira که در قرن 3 قبل از میلاد در سری لانکا تأسیس شد ، شکل گرفت.

مدتی تصور می شد ماهایانا از Mahasanghika تکامل یافته است ، اما بورس های تحصیلی جدید تصویر پیچیده تری را نشان می دهد. به گفته او ، ماهایانای امروزی کمی از DNA Mahasanghika را حمل می کند ، اما اثری از فرقه های Sthavira از مدت ها قبل نیز دارد. به نظر می رسد ماهایانا ریشه در چندین مدرسه ابتدایی بودیسم دارد و به نوعی ریشه ها به هم گره خورده است. تشیع بزرگ تاریخی شاید ارتباط چندانی با تقسیم نهایی میان تروادادا و ماهایانا نداشته باشد.

به عنوان مثال ، سفارشات صومعه Mahayana از نسخه Mahasanghika از Vinaya پیروی نمی کنند. بودایی تبت وینایای خود را از مکتبی استهویرا به نام Mulasarvastivada به ارث برد. سفارشات صومعه در چین و جاهای دیگر از وینایا که توسط دارماگپاکاکا نگهداری می شود ، مکتبی از همان شعبه استاویرا به نام تروادا است. این مدارس پس از تشیع بزرگ توسعه یافتند.

وسیله نقلیه عالی

در قرن اول قبل از میلاد ، نام Mahayana یا "وسیله نقلیه عالی" برای ترسیم تمایز با "Hinayana" یا "وسیله نقلیه کمتر" استفاده شد. این نامها بر خلاف روشنگری فردی ، تأکید فراوانی بر روشنگری همه موجودات دارد. با این حال ، بودای ماهایانا هنوز به عنوان یک مدرسه جداگانه وجود نداشت.

به نظر می رسید هدف روشنگری فردی متناقض است. بودا آموخت که هیچ نفس و روح دائمی در بدن ما سکونت ندارد. اگر اینگونه باشد ، چه کسی است که روشنگری است؟

چرخش چرخ دارما

بوداییان ماهایانا از سه چرخش چرخ دارما صحبت می کنند. اولین چرخش ، آموزش چهار حقیقت شریف توسط شکایامونی بودا بود که آغاز بودیسم بود.

دومین چرخش آموزه sunyata یا پوچی بود که سنگ بنای ماهایانا است. این آموزه در پترنپارامیتا سوتراس شرح داده شده است ، که اولین آنها ممکن است مربوط به قرن اول قبل از میلاد باشد. Nagarjuna (حدود 2 قرن قبل از میلاد) این آموزه را به طور کامل در فلسفه خود Madhyamika توسعه داد.

عطف سوم آموزه Tathagatagarbha بودا طبیعت بود ، که در حدود قرن 3 بعد از میلاد ظهور کرد. این سنگ بنای دیگر ماهایانا است.

یوگاکارا ، فلسفی که در ابتدا در یک مکتب استاویرا به نام سرووویتوادا شکل گرفت ، نقطه عطف دیگری در تاریخ ماهایانا بود. بنیانگذاران Yogacara در اصل دانشمندان Sarvastivada بودند که در قرن 4 قبل از میلاد زندگی می کردند و برای پذیرایی از Mahayana آمدند.

Sunyata ، Buddha Nature و Yogacara آموزه های اصلی هستند که ماهایانا را از Theravada جدا می کند. از دیگر نقاط عطف مهم در توسعه ماهایانا می توان به کتاب "راه بدیشتاتوا" از شانتییدوا (حدود 700 سال قبل از میلاد) اشاره کرد که نذر بدیشتاتوا را در مرکز تمرین ماهایانا قرار داد.

با گذشت سالها ، ماهایانا با اعمال و آموزه های واگرا در مدارس بیشتری قرار گرفت. اینها از هندوستان تا چین و تبت و سپس کره و ژاپن پخش می شود. امروز ماهایانا شکل غالب بودیسم در آن کشورها است.

8 سازمان محیط زیست مسیحی

8 سازمان محیط زیست مسیحی

شمعدان دارچین دارچین

شمعدان دارچین دارچین

نام های پسر مورد علاقه هندی و معنی آنها

نام های پسر مورد علاقه هندی و معنی آنها