از نظر مدرن ، مسیر هشت گانه بودا یک برنامه هشت بخشی برای تحقق روشنگری و رهایی بخشیدن به خود از دوکچه (رنج) است. تمرکز راست هشتمین قسمت از مسیر است. این تمرین کنندگان را ملزم می سازد که همه دانشکده های ذهنی خود را بر روی یک شیء جسمی یا ذهنی متمرکز کنند و چهار جذب را نیز انجام دهند ، که به آن چهار ذیاناس (سانسکریت) یا چهار جان (پالی) نیز گفته می شود.
تعریف غلظت درست در بودیسم
کلمه پالی که به انگلیسی به عنوان "تمرکز" ترجمه شده است ، صمدی است. کلمات ریشه ای صمدی ، سام-داد ، به معنای "گرد هم آوردن" است.
مرحوم John Daido Loori Roshi ، معلم Soto Zen ، گفت: "Samadhi حالت هوشیاری است که فراتر از بیدار شدن ، خواب دیدن یا خواب عمیق است. این کاهش سرعت فعالیت ذهنی ما از طریق تمرکز تک نقطه ای است." صمدی نوع خاصی از غلظت های تک نقطه ای است. به عنوان مثال تمرکز خود بر روی تمایل به انتقام جویی - و یا حتی روی یک غذای خوشمزه - صمدی نیست. در عوض ، مطابق مسیر Noble Eightfold Rally by Bhikkhu Bodhi ، " Samadhi منحصر به فرد سالم و یک اشاره است ، غلظت در حالت سالم. حتی پس از آن دامنه آن هنوز باریک تر است: این نشان دهنده هر شکلی از غلظت سالم نیست ، بلکه فقط غلظت تشدید شده ناشی از تلاش آگاهانه برای بالا بردن ذهن به سطح بالاتر و تمیز تر آگاهی است. "
دو بخش دیگر از مسیر - تلاش راست و ذهن آگاهی درست - نیز با نظم و انضباط ذهنی همراه است. آنها به نظر می رسد شبیه به غلظت درست است ، اما اهداف آنها متفاوت است. Right Effort به پرورش چیزهای سالم و پاکیزه از چیزهای غیرضروری اشاره دارد و Right Mindfulness به معنای حضور کامل و آگاهی از بدن ، حواس ، افکار و محیط اطراف فرد است.
سطح تمرکز ذهنی را dhyanas (سانسکریت) یا jhanas (پالی) می گویند. در اوایل بودیسم ، چهار دیان وجود داشت ، اگرچه مدارس بعدی آنها را به نه و گاه چندین مورد دیگر گسترش دادند. چهار Dhyanas اساسی در زیر ذکر شده است.
چهار Dhyanas (یا Jhanas)
چهار Dhyanas ، Jhanas یا Absorptions ابزاری برای تجربه مستقیم خرد آموزه های بودا است. به ویژه ، از طریق تمرکز درست ، می توانیم از توهم یک شخص جداگانه رهایی یابیم.
برای تجربه dhyanas ، باید بر پنج خواسته شخصی مانع ، اراده ناخوشایند ، لجبازی و غارت ، بی قراری و نگرانی و تردید غلبه کرد. به گفته راهب بودایی ، Henepola Gunaratana ، هر یک از این موانع به شکلی خاص برطرف شده است: - توجه به ویژگی سرکوبگرانه چیزها پادزهر تمایل نفسانی است. ملاحظه عاقلانه مهربانی با اراده بیمار روبرو می شود. در نظر گرفتن عاقلانه عناصر تلاش ، تلاش و تلاش برای مخالفت با لجن و لعاب؛ در نظر گرفتن عاقلانه آرامش ذهن ، بی قراری و نگرانی را از بین می برد. و توجه عاقلانه به خصوصیات واقعی چیزها ، شک و تردید را از بین می برد
در اولین dhyana ، احساسات ، تمایلات و افکار غیر اخلاقی آزاد می شوند. شخصی که در دایانا اول ساکن است احساس سستی و احساس عمیق بهزیستی می کند.
در دایانا دوم ، فعالیت های فکری محو می شود و با آرامش و ذهنیت یک جانبه جایگزین می شود. عصبانیت و احساس بهزیستی از dhyana اول هنوز هم وجود دارد.
در dhyana سوم ، عصبانیت محو می شود و با برابری (upekkha) و وضوح عالی جایگزین می شود.
در دایهان چهارم ، تمام احساسات متوقف می شود و فقط برابری متفکرانه باقی می ماند.
در برخی مکاتب بودیسم ، دایانا چهارم به عنوان تجربه ای ناب و بدون "تجربه گر" توصیف می شود. از طریق این تجربه مستقیم ، فرد فرد را از خود جدا می داند تا یک توهم باشد.
چهار کشور غیرمادی
بعد از چهار Dhyanas ، چهار دولت غیر مادی ، بعد از چهار Dhyanas ، در داخل مدرسه و برخی از مکتبهای دیگر بودیسم وارد کشور می شوند. این عمل به معنای فراتر از نظم ذهنی است و در واقع پالایش خود اشیاء تمرکز درک می شود. هدف از این تمرین از بین بردن تمام تجسم ها و سایر احساساتی است که ممکن است بعد از dhyanas باقی بماند.
در چهار حالت غیرمادی ، یک نفر ابتدا فضای نامتناهی را پالایش می کند ، سپس آگاهی نامتناهی ، سپس غیر مادی بودن ، پس از آن نه ادراک و نه ادراک. کار در این سطح بسیار ظریف است و فقط برای یک پزشک بسیار پیشرفته ممکن است.
توسعه و تمرین غلظت مناسب
مکاتب مختلف بودیسم روشهای مختلفی برای توسعه تمرکز ایجاد کرده اند. غلظت درست اغلب با مراقبه همراه است. در سانسکریت و پالی ، کلمه مراقبه is bhavana است که به معنای "فرهنگ ذهنی" است. bhavana بودایی یک عمل آرامش بخش نیست ، و همچنین در مورد داشتن بینش یا تجربیات خارج از بدن نیست. اساساً ، bhavana ابزاری برای آماده سازی ذهن برای تحقق روشنگری است.
برای دستیابی به غلظت مناسب ، بیشتر پزشکان با ایجاد یک محیط مناسب شروع می کنند. در دنیای ایده آل ، تمرین در یک صومعه انجام خواهد شد. با این وجود ، انتخاب یک مکان ساکت و عاری از وقفه مهم است. در آنجا ، پزشک یک حالت آرام و مرتب (اغلب در حالت نیلوفر آبی) را به خود اختصاص می دهد و توجه شخص را به یک کلمه (مانترا) معطوف می کند که می تواند بارها و بارها تکرار شود ، یا روی یک شیء مانند به عنوان مجسمه بودا.
مراقبه شامل تنفس طبیعی و تمرکز ذهن فرد بر روی شی یا صدای انتخاب شده است. همانطور که ذهن سرگردان است ، پزشک "به سرعت متوجه این موضوع می شود ، آن را صید می کند ، و آن را به آرامی اما محکم به جسم باز می گرداند ، و این کار را هر چند وقت که لازم است انجام می دهد."
در حالی که این عمل ممکن است ساده به نظر برسد (و چنین است) ، برای اکثر افراد بسیار دشوار است زیرا افکار و تصاویر همیشه بوجود می آیند. در فرآیند دستیابی به تمرکز درست ، ممکن است تمرین کنندگان برای سالها با کمک یک معلم ماهر کار کنند تا بر میل ، عصبانیت ، اضطراب یا شک و تردید غلبه کنند.
منابع
- Gunaratana ، Henepola. Jhanas در Theravada مراقبه بودایی. انجمن انتشارات بودایی ، 1995
- "ذهن آگاهی در مقابل غلظت". INSIGHTS BUDDHIST ، 27 مه 2016 ، buddhistinsights.com/mindfulness-versus-concentration/.
- غلظت درست: سامما صمدی ، www.vipassana.com/res منابع/8fp7.php.
