مارتین لوتر و اصلاحات پروتستان - مسیحیت

10 نوامبر 1483 - 18 فوریه 1546

مارتین لوتر ، یکی از برجسته ترین متکلمان تاریخ مسیحی ، مسئولیت آغاز اصلاحات پروتستان را بر عهده دارد. برای برخی از مسیحیان قرن شانزدهم ، وی به عنوان یک مدافع پیشگام حقیقت و آزادی های مذهبی مورد ستایش قرار گرفت. به دیگران ، او به عنوان رهبر بدعت آمیز یك قیام مذهبی متهم شد.

امروز اکثر مسیحیان موافقت می کنند که او بیش از هر شخص دیگری بر شکل مسیحیت پروتستان تأثیر گذاشت. نام لوتری به نام مارتین لوتر نامگذاری شد.

زندگی جوان

مارتین لوتر در شهر كوچك ایزلبن ، در نزدیك برلین مدرن در آلمان ، در كاتولیك رومی به دنیا آمد. والدین وی هانس و مارگارته لوتر ، کارگران دهقان طبقه متوسط بودند. پدر وی ، یک معدنکار ، برای اطمینان از آموزش صحیح پسرش تلاش زیادی کرد و تا سن 21 سالگی ، مارتین لوتر دارای مدرک کارشناسی ارشد هنر از دانشگاه ارفورت بود. به دنبال رویای هانس برای فرزندش وكیل كردن ، مارتین در سال 1505 شروع به تحصیل در رشته حقوق كرد. اما بعداً در همان سال ، در حالی كه با طوفان وحشتناكی سفر می كرد ، مارتین تجربه ای داشت كه می تواند مسیر آینده خود را تغییر دهد. با ترس از زندگی خود هنگامی که یک اعتصاب سبک او را از دست داد ، مارتین نذر خدا را فریاد زد. اگر زنده مانده بود ، او قول می داد که به عنوان راهب زندگی کند - و همین کار را کرد! به خاطر ناامیدی شدید والدینش ، لوتر در کمتر از یک ماه وارد سفارش آگوستینین در ارفورت شد و به یک آگوست آگوستین تبدیل شد.

برخی گمان می کنند تصمیم لوتر برای دنبال کردن زندگی با فداکاری مذهبی آنقدر ناگهانی نبوده که تاریخ نشان می دهد بلکه مدتی در حال پیشرفت بوده است ، زیرا او با اشتیاق فراوان وارد زندگی صومعه شد. او از ترس جهنم ، غضب خدا و نیاز به جلب اطمینان از نجات خود رانده شد. حتی پس از فرماندهی خود در سال 1507 ، او ناامنی در مورد سرنوشت جاودان خود را تحت تعقیب قرار گرفت و از بی اخلاقی و فسادی که در میان کاهنان کاتولیک که در رم بازدید کرده بود ، سرخورده شد. در تلاش برای تغییر تمرکز خود از وضعیت معنوی روح آشفته اش ، لوتر در سال 1511 برای کسب مدرک دکترای الهیات به ویتنبورگ رفت.

تولد اصلاحات

همانطور که مارتین لوتر خود را عمیقاً در مطالعه کتاب مقدس غوطه ور کرد ، به ویژه نامه هایی که توسط رسول پولس نوشت ، لوتر به این باور باورنکردنی مبنی بر این که او فقط "از طریق ایمان توسط فیض نجات یافته" بود (افسسیان 2: 8). هنگامی که او به عنوان استاد الهیات کتاب مقدس در دانشگاه ویتنبرگ شروع به تدریس کرد ، اشتیاق تازه او شروع به گسترش سخنرانی ها و بحث های خود با کارمندان و دانشکده ها کرد. او با اشتیاق در مورد نقش مسیح به عنوان تنها واسطه بین خدا و انسان صحبت کرد ، و این که انسانها به لطف فیض و نه از طریق آثار ، توجیه می شوند و گناهانشان را می بخشند. رستگاری ، لوتر که اکنون با اطمینان تمام احساس کرد ، هدایای رایگان خدا بود. طولی نکشید که ایده های رادیکال وی مورد توجه قرار گرفت. پس از این ، این افشاگری ها نه تنها زندگی لوتر را تغییر می دهند ، بلکه برای همیشه مسیر تاریخ کلیسا را تغییر می دهند.

پایان نامه 95

در سال 1514 ، لوتر به عنوان کشیش برای کلیسای قلعه ویتنبرگ شروع به کار کرد و مردم برای شنیدن کلام خدا موعظه می کردند مانند گذشته هرگز گله مند شدند. در این مدت ، لوتر از عملکرد کلیسای کاتولیک در فروش افراط و تفریط آگاهی یافت. پاپ بنا به اختیار خود از "گنجینه شایستگی مقدسین" ، در ازای وجوه برای بازسازی استادی ، شایستگی های مذهبی را فروخت. به كسانی كه این اسناد را تحقیر كرده اند ، مجازات كاهش یافته برای گناهانشان ، برای گناهان عزیزان در حال عزیمت و در بعضی موارد ، بخشش كامل از همه گناهان داده شد. لوتر با عصبانیت از اقدامات ناشایست جان تتزل ، راهبی كه در نزدیكی زاكسونی زندگی می كرد ، علناً به این عمل اعتراض كرد ، كه وی آن را به عنوان ناهنجاری و سوءاستفاده از قدرت كلیسا اعلام كرد.

در 31 اکتبر 1517 ، لوتر میخچه 95 عنوان معروف خود را به تابلوی اعلانات دانشگاه - کلیسای درهای قلعه - به طور رسمی رهبران کلیساها را در مورد عمل فروش القائات و تشریح آموزه های کتاب مقدس توجیه به واسطه فیض به چالش کشید. این عمل ناخن زدن 95 عنوان وی به درب کلیسا به یک لحظه تعیین کننده در تاریخ مسیحیان تبدیل شده است ، نمادی از تولد اصلاحات پروتستان.

انتقادات صوتی لوتر از کلیسا به عنوان تهدیدی برای اقتدار پاپ تلقی می شد ، و وی توسط کاردینال های روم هشدار داده شد تا جایگاه خود را پس بگیرند. با این وجود ، لوتر از تغییر موضع خودداری کرد مگر اینکه کسی بتواند او را برای هرگونه نگرش دیگری به مدارک کتاب مقدس معرفی کند.

تکثیر و رژیم کرمها

در ژانویه 1521 ، لوتر رسما توسط پاپ تبعید شد. دو ماه بعد ، به وی دستور داده شد كه در مقابل امپراتور چارلز پنجم در كرمهای آلمان ، برای مجامع عمومی امپراتوری روم مقدس ، كنوانسیونی بنام "رژیم كرمها" (با تلفظ "دیه-آن ورمس") ظاهر شود. در محاکمه قبل از بالاترین مقامات رومی کلیسا و ایالت ، دوباره از مارتین لوتر خواسته شد تا از نظرات وی چشم پوشی کند. درست مانند گذشته ، با هیچ کس قادر به ارائه شواهد غیرقابل انکار کتاب مقدس نیست ، لوتر روی زمین خود ایستاد. در نتیجه ، مارتین لوتر با صدور حكم كرمها ، تحریر در نوشتارهای او و اعلام او "بدعت محكوم" اعلام شد. لوتر در یک "آدم ربایی" برنامه ریزی شده به قلعه وارتبورگ ، جایی که تقریباً یک سال در معرض دید دوستان خود بود گریخت.

ترجمه به آلمانی

در زمان خلوت ، لوتر عهد جدید را به زبان آلمانی ترجمه کرد و به افراد غیر روحانی فرصت خواندن کلام خدا را برای خود خواند و کتاب مقدس را برای اولین بار در بین مردم آلمان توزیع کرد. اگرچه یک نقطه روشن در تلاش معنوی او بود ، اما این یک دوران تاریک در زندگی عاطفی لوتر بود. گفته می شود که وی هنگام انجام ترجمه ، از ارواح شیطان و شیاطین به شدت ناراحت شده است. شاید این توضیح بیانیه لوتر در آن زمان باشد که وی "شیطان را با جوهر رانده است".

دستاوردهای عالی

تحت تهدید دستگیری و مرگ ، لوتر با جسارت به کلیسای قلعه ویتنبورگ بازگشت و شروع به موعظه در آنجا و مناطق اطراف کرد. پیام او تنها با ایمان و همچنین رهایی از خطای شرعی و اقتدار پاپی ، یکی از رستگاریها بود. به طور معجزه‌آسایی از اجتناب از اسارت ، لوتر توانست مدارس مسیحی را ساماندهی کند ، دستورالعملهایی را برای کشیشان و معلمان بنویسد ( بزرگتر و کوچکتر از تعصب ) ، سرودن سرودها (از جمله معروف "قلعه توانا خدای ما" است) ، بروشورهای متعددی را جمع کرد ، و حتی در این مدت یک سرود منتشر کنید.

زندگی متاهل

لوتر در شوک هر دو دوست و هوادار ، در 13 ژوئن 1525 با کاترین فون بورا ، راهبه ای که صومعه را رها کرده و به ویتنبرگ پناه برد ، ازدواج کرد. آنها در کنار هم سه پسر و سه دختر داشتند و یک زندگی با خوشحالی ازدواج کردند در صومعه آگوستینین.

پیری اما فعال است

در سن پیری لوتر ، وی از بیماری های بسیاری از جمله آرتریت ، مشکلات قلبی و اختلالات گوارشی رنج می برد. با این حال ، او هرگز از سخنرانی در دانشگاه ، نوشتن در برابر سوء استفاده از کلیسا ، و نبرد برای اصلاحات مذهبی ، خارج شد.

در سال 1530 ، اعتراف معروف آگسبورگ (اعتراف اولیه ایمان کلیسای لوتر) منتشر شد ، که لوتر به نوشتن آن کمک کرد. و در سال 1534 او ترجمه عهد عتیق را به زبان آلمانی به پایان رساند. نوشته های کلامی وی بسیار گسترده است. برخی از آثار بعدی وی حاوی نوشتارهای خشن با زبان ناخوشایند و توهین آمیز بود ، و در میان اصلاح طلبان وی ، یهودیان و البته پاپ ها و رهبران کلیسای کاتولیک دشمنانی ایجاد کرد.

روزهای آخر

در سفر سفری به زادگاه خود آیزلبن ، در مأموریت آشتی برای حل و فصل اختلاف وراثت بین شاهزادگان منسفلد ، لوتر در 18 فوریه 1546 تسلیم مرگ شد. دو پسرش و سه دوست نزدیک وی در كنار او بودند. پیکر وی برای مراسم تشییع و تدفین وی در کلیسای قلعه به ویتنبرگ برگردانده شد. قبر او مستقیماً در مقابل منبر جایی که موعظه کرده است واقع شده است و هنوز هم می توان آن را امروز مشاهده کرد.

بیش از هر اصلاح کننده کلیسایی دیگر در تاریخ مسیحی ، تأثیر و تأثیر مشارکت های لوتر دشوار است که بطور مناسب توصیف کند. میراث او گرچه بسیار بحث برانگیز است ، اما در میان رژه اصلاح طلبان به همان اندازه زاهد ، که از شور و اشتیاق لوتر برای اجازه دادن به کلام خدا شناختند و درک کرد ، شخصاً توسط هر مرد راهپیمایی کرد. اغراق نیست که بگوییم تقریباً هر شاخه از مسیحیت پروتستان مدرن بخشی از میراث معنوی خود را مدیون مارتین لوتر ، مردی با ایمان افراطی است.

منابع: