- 27 و آنها دوباره به اورشلیم آمدند. و چون او در معبد قدم می زد ، کاهنان کاهنان ، کاتبان و بزرگان به نزد وی آمدند ، 28 و به او بگویید: با چه مرجعی این کارها را انجام می دهی؟ و چه کسی این اختیار را برای انجام این کارها به تو داده است؟ 29 و عیسی پاسخ داد و به آنها گفت: من نیز یک سؤال از شما خواهم پرسید و به من پاسخ می دهد و من به شما می گویم با چه اقتدار این کارها را انجام می دهم. 30 غسل تعمید جان ، از بهشت بود یا از مردان؟ جواب بدید.
- 31 و آنها با خود استدلال كردند ، گفتند: اگر ما بگوییم ، از بهشت. او خواهد گفت ، پس چرا او را باور نکردید؟ 32 اما اگر بگوییم ، از مردان؛ آنها از مردم می ترسیدند: زیرا همه یوحنا را حساب می کردند که او واقعاً پیامبری بود. 33 و آنها پاسخ دادند و به عیسی گفتند ، ما نمی توانیم بگوییم. و عیسی در پاسخ به آنها گفت: "من به شما نمی گویم که با چه اقتدار این کارها را انجام می دهم.
- مقایسه کنید : متی 21: 23-27؛ لوقا 20: 1-8
اقتدار عیسی از کجا می آید؟
بعد از اینکه عیسی برای شاگردانش معنای لعن از درخت انجیر و پاکسازی معبد را توضیح داد ، همه گروه دوباره به بیت المقدس باز می گردند (این سومین ورودی او اکنون است) جایی که توسط بالاترین مقامات آنجا در معبد ملاقات می کنند. در این مرحله ، آنها از مصنوعات وی خسته شده اند و تصمیم گرفته اند که با او مقابله کنند و مبنایی را که او گفته است به چالش بکشند و کارهای بسیاری خرابکارانه انجام دهند.
اوضاع در اینجا شبیه به وقایعی است که در مارک 2 و 3 رخ داده است ، اما در حالی که پیش از این عیسی به خاطر کارهایی که انجام می داد توسط دیگران مورد اعتراض قرار گرفت ، اکنون او به خاطر چیزهایی که گفته است مورد اعتراض قرار می گیرد. پیش بینی می شود که مردم در مورد عیسی مسیح را به چالش بکشند در فصل 8: "پسر انسان باید متحمل بسیاری چیزها شود ، و از بزرگان ، کاهنان و کاهنها طرد شود." آنها فریسیان نیستند که تا زمان رسیدن وزارت خدمت وی تا کنون ، از طریق خدمت وی مخالفان عیسی بودند.
زمینه در این فصل نشان می دهد که آنها به پاکسازی او از معبد علاقه دارند ، اما این احتمال نیز وجود دارد که مارک به موعظه موعظه هایی را انجام دهد که عیسی می توانست در اورشلیم و اطراف آن انجام دهد. به ما اطلاعات کافی داده نمی شود تا مطمئن شویم.
به نظر می رسد که مقصود از سؤال برای عیسی این بود که مقامات امیدوار بودند که وی را به دام بیاورند. اگر ادعا می کرد که اقتدار او مستقیماً از طرف خداوند است ، ممکن است او را به کفرآمیز متهم کنند. اگر او ادعا می کند که اقتدار از طرف خودش است ، ممکن است بتوانند او را مسخره کنند و او را احمق جلوه دهند.
عیسی به جای اینکه مستقیماً به آنها پاسخ دهد ، با یک سؤال از خودش پاسخ می دهد - و یک سوال بسیار کنجکاو نیز هست. تا این لحظه ، از جان باپتیست یا هر نوع وزارتخانه ای که او ممکن است داشته باشد ، زیاد نگذشته است. جان فقط یک نقش ادبی را برای مارك به عهده داشته است: او عیسی را معرفی كرد و سرنوشت او به عنوان شخصی معرفی می شود كه شخصیت عیسی را پیش بینی می كند.
با این حال ، به جان به روشی گفته می شود که نشان می دهد مقامات معبد درباره او و محبوبیت وی می دانستند - به ویژه ، که او به عنوان پیامبر شمرده می شد ، دقیقاً به نظر می رسد که عیسی.
این منبع مناقشه آنها و دلیل پاسخ دادن به سوال ضد است: اگر آنها بپذیرند كه اقتدار یوحنا از بهشت آمده است ، پس مجبور می شوند همین را برای عیسی اجازه دهند ، اما در عین حال برای نداشتن از او استقبال کرد با این حال ، اگر آنها ادعا كنند كه اقتدار یوحنا فقط از جانب انسان حاصل شده است ، می توانند به حمله به عیسی ادامه دهند ، اما به دلیل محبوبیت زیاد جان ، دچار دردسرهای بسیاری خواهند شد.
مركز مقامات را تنها به روشی كه باز مانده است ، پاسخ می دهد ، و این یعنی ادعای جهل است. این به عیسی اجازه می دهد تا از هرگونه جواب مستقیم برای آنها نیز امتناع ورزد. در حالی که در ابتدا به نظر می رسد بن بست است ، مخاطب مارك قرار است این را پیروزی عیسی بخواند: او باعث می شود كه مقامات معبد ضعیف و مضحك به نظر برسند و در عین حال این پیام را ارسال كنند كه اقتدار عیسی مسیح درست مانند یوحنا از جانب خدا می آید. انجام داد افراد با ایمان به عیسی او را برای کسی که می شناسند تشخیص می دهند. بدون توجه به آنچه به آنها گفته می شود ، افراد بدون ایمان هرگز نمی خواهند.
از این رو مخاطب به یاد خواهد آورد که هنگام غسل تعمید او ، صدایی از بهشت می گفت: "شما پسر محبوب من هستید ، که من در آن بسیار خوشحالم." - از متن یک فصل مشخص نیست که شخص دیگری جز عیسی شنیده باشد. این اعلامیه ، اما مخاطب مطمئناً این کار را انجام داده و داستان در نهایت برای آنها است.
