ممکن است فکر کنیم فقط افراد "دیوانه" دچار توهم هستند ، اما این درست نیست. الیور ساکس ، استاد عصب شناسی دانشکده پزشکی دانشگاه نیویورک ، در نیویورک تایمز می نویسد که توهم شایع است و لزوماً نشانه ای از اشتباه نیست.
توهم یک درک حسی و بدون محرک است. به عبارت دیگر ، مغز شما بدون ایجاد تحریک چیزی "در آنجا" برای دیدن ، شنیدن یا بو کردن ، منظره یا صدا یا بو ایجاد می کند. فرهنگ غربی چنین تجربیاتی را به عنوان نشانه ای رد می کند که اشتباه است ، اما لزوماً اینگونه نیست.
واقعیت این است که تمام تجربیات حسی ما در مغز و سیستم عصبی ما ایجاد می شود. نحوه ظاهر همه چیز از جمله رنگ و عمق؛ روشی که برای ما "صدا" به نظر می رسد ، تأثیراتی دارند- بدن ما در پاسخ به اشیاء و امواج صوتی ایجاد می کند. - وجود یک گونه دیگر ، یکی از سیم کشی های عصبی و قابلیت های حسی بسیار متفاوت ، ممکن است درست در کنار ما باشد اما درک دنیایی کاملاً متفاوت
اگر تجربه حسی را از این طریق درک کنیم ، چندان جهشی نیست برای درک اینکه گاهی اوقات ، بدون تحریک بیرونی ، نورونهای ما دچار آتش سوزی یا پیچش می شوند و یا نورون هایی را برای ارسال سیگنال به مغز برای ایجاد یک دید یا صدا انجام می دهند.
توضیحات پزشکی در مورد توهم
پروفسور ساکس می نویسد: افرادی که بینایی یا شنوایی خود را از دست می دهند مستعد ابتلا به توهمات بینایی و شنوایی هستند. وی برای یک خانم مسن که "در حال دیدن چیزها" بود توضیح داد که "اگر قسمتهای بینایی مغز از ورودی واقعی محروم شوند ، آنها برای تحریک گرسنه هستند و ممکن است تصاویر مربوط به خودشان را فریب دهند."
آیا جالب نیست که یک عضو حساس می تواند "گرسنه" باشد؟ بودا در آموزه های خود در مورد پنج Skandhas ، آموخت كه حواس ، ادراكات و آگاهی های ما همه از "خود" كه در بدن ما زندگی می كند و نمایش هماهنگ است ، خالی است. "و نه ، آگاهی" مسئولیت "نیست. بیشتر از بینی های ما تجربه یک نفس چیزی است که بدن ما از لحظه به لحظه دوباره آن را ایجاد می کند.
چه معنایی دارند؟
اما بازگشت به توهم سوال این است ، آیا باید توهم ها را به عنوان "دید" جدی بگیریم ، یا باید از آنها چشم پوشی کنیم؟ معلمان Theravada و Zen معمولاً به شما می گویند که اهمیتی به آنها ندهید . این دقیقاً مشابه با نادیده گرفتن آنها نیست ، زیرا ممکن است سلولهای عصبی شما سعی کنند چیزی را به شما بگویند. اما این "چیزی" ممکن است بسیار دنیوی باشد - شما خواب می بینید ، یا باید وضعیت خود را تنظیم کنید.
یک داستان غالباً ذن درباره یک راهب جدید وجود دارد که معلم خود را جستجو می کرد و می گوید: "استاد! من در حال حاضر مراقبه کردم و بودا را دیدم! "
استاد پاسخ داد: "خوب ، نگذارید او شما را آزار دهد." "فقط مراقبه نگه دارید ، و او از بین می رود."
"درس" این است که غالباً در تمایل ما به داشتن تجربه ای عرفانی متعالی ، مغز ما آنچه را که ما آرزو می کنیم - بودا ، یا باکره باکره یا چهره عیسی را روی ساندویچ پنیر قرار می دهد. اینها پیش بینی هایی از ماهیت درک و توهم ماست.
معلمان به ما می گویند که dhyanas های عمیق تر و خود روشنگری را نمی توان با هر نوع تجربه حسی مقایسه کرد. یک معلم ذن می گفت اگر دانش آموزان سعی می کردند با گفتن "دیدم ..." یا "احساس کردم ..." - صمدحی را توصیف می کنند - این صمدی نبود.
از طرف دیگر ، ممکن است که یکباره و در عین حال نورونهای ما سیگنالی را ارسال کنند که از خرد عمیق تری حاصل می شود ، چیزی غیر از آگاهی عادی. این ممکن است بسیار ظریف ، فقط یک احساس یا یک "دید" که به سرعت چشم انداز می شود و دارای اهمیت شخصی است. اگر این اتفاق می افتد ، فقط آن را بپذیرید و افتخار کنید هرچه تجربه ارتباط برقرار می کند ، و سپس آن را رها کنید. معامله بزرگی از آن انجام ندهید و به هیچ وجه آن را "تحسین" نکنید ، یا این هدیه به یک مانع تبدیل می شود.
در بعضی از روایات بودایی ، داستانهایی درباره استادان روشنفکر وجود دارد که دارای قدرت روانی یا سایر قدرتهای فوق طبیعی هستند. ممکن است بیشتر شما تمایل به درک داستانهایی مانند داستان یا تمثیل داشته باشید ، اما برخی از شما با این نظر مخالف هستید. متون اولیه ، مانند Pali Tipitika ، داستان هایی از راهبان مانند Devadatta را برای ما به دست می آورند که به خاطر توسعه قدرت های فوق طبیعی تمرین می کردند و به نتیجه بدی رسیدند. بنابراین حتی اگر برخی از معلمان روشنفکر "قدرت" را توسعه دهند ، چنین قدرت هایی یک اثر جانبی هستند ، نه نکته.
هنگامی که اتفاق افتادن به معنی چیزی اشتباه است
اگرچه ما در مورد توهم به عنوان یک تجربه غیر طبیعی صحبت کرده ایم ، فراموش نکنید که آنها می توانند نشانه ای از موضوعات عصبی واقعی باشند که نیاز به توجه پزشکی دارند. توهم حسی اغلب سردردهای میگرنی و تشنج همراه است. کارن آرمسترانگ ، دانشمند دین ، سالها مراحل تحریف بینایی را تجربه کرد و اغلب با بوی گوگرد همراه بود. سرانجام او به صرع موقتی تشخیص داده شد.
از طرف دیگر ، در مدیتیشن طولانی توهم عقب نشینی بسیار معمولی است. بیشتر اوقات این یک اثر "محرومیت حسی" است ، که اغلب با خستگی همراه است. ساعاتی که هنوز نشسته اید ، چشم های خود را روی یک کف یا دیوار استراحت دهید ، و چشمان گرسنه شما ممکن است بخواهند خود را سرگرم کنند.
به عنوان یک دانش آموز اولیه ذن ، هنگام تمرکز ، به راحتی می توانست احساس شناور شدن از بالای بالش مراقبه را به راحتی بدست آورد. این درست بود حتی وقتی مغز شما می داند که واقعاً شناور نیست ، بلکه "وانمود کردن شناور" است. - بدون گفتن ، این یک عمل ذن توصیه نمی شود ، اما این نشان می دهد که بعضی اوقات حتی توهم های قوی هیچ اهمیت معنوی ندارند. .
همچنین ممکن است به این صورت باشد که گاهی اوقات وقتی غلظت شما قوی تر می شود ، قسمت هایی از مغز شما باعث ایجاد بینایی و سایر احساسات "ساکت تر" می شوند. ممکن است حرکت کف یا دیوار را "ببینید". اگر این اتفاق می افتد ، برای لذت بردن از "نمایش" در آن نقطه متوقف نشوید ، بلکه تمرکز خود را ادامه دهید.
اخلاقی این است که ، "دید" اتفاق می افتد ، به نوعی ، اما آنها چیزی شبیه به مناظر در طول مسیر معنوی هستند ، نه خود مسیر. دست از تحسین آنها برنخواهید داشت. و به هر حال ، به طریقی ، همه توهم است.
