- قوانین مانو یا مانوسمریتی بخشی از یک متن باستانی هندو است که در ابتدا به زبان سانسکریت نوشته شده است. این بخشی از Dharmasastras ، تلفیقی از اخلاق دینی (دارما) است که توسط کتب هندو در کتب باستانی هند ارائه شده است. مانو خودش یک حکیم باستانی بود
این که آیا این قوانین تاکنون توسط مردم باستان به مرحله اجرا گذاشته شده است یا صرفاً مجموعه ای از دستورالعمل هایی است که باید توسط آنها زندگی صورت بگیرد ، موضوع بحث و گفتگو میان دانشمندان هندو است. اعتقاد بر این است که مانوسمرتی توسط انگلیسی ها در زمان حکومت هندوستان ترجمه شده و پایه و اساس قانون هندو را تحت دولت استعمار انگلیس تشکیل می دهد. »
به گفته پیروان هندوئیسم ، قوانین دارمی نه تنها بر فرد بلکه در کل جامعه حاکم است.
این متن توسط سانسکریت توسط دانشمند و زبان شناس آلمانی جورج بولر در سال 1886 ترجمه شده است. اعتقاد بر این است که قوانین واقعی مانو متعلق به 1500 سال قبل از میلاد مسیح است. این فصل اول است.
1. بزرگان بزرگ به نزد مانو که با ذهنی جمع شده بود نزدیک شد و چون او را بدرستی پرستش می کرد ، به شرح زیر گفت:
2. 'عزتمند ، الهی ، برای اینكه قوانین مقدس هر كدام (چهار رئیس) كاست (وارنا) و واسطه ها را به ما دقیقاً و به موقع به ما اعلام كنند.
3. "زیرا ، تو ، پروردگار ، به تنهایی آداب و رسوم ، و آئین های روح را می دانید (در این کل نظم خودی بودن (Svayambhu)) آموخته شده است ، که غیرقابل توصیف و غیرقابل شکست است."
4- کسی که قدرتش بی اندازه است ، از این رو از سیره بزرگانی که با ذکاوت بالا سؤال می کنند ، به درستی احترام گذاشت و پاسخ داد: "گوش کن!"
5- این (عالم) به شکل تاریکی وجود داشت ، بی پرده ، بی علامت از علائم مشخص ، غیرقابل دستیابی با استدلال ، ناآشنا ، کاملاً غوطه ور مانند آن ، در خواب عمیق.
6. سپس خودِ وجودی الهی (Svayambhu ، خود) غیرقابل تشخیص ، (اما) ساختن (همه) این ، عناصر بزرگ و بقیه ، قابل تشخیص ، با قدرت غیر قابل مقاومت (خلاق) ظاهر شدند ، و تاریکی را بر هم زدند.
7. کسی که می تواند توسط اندام درونی (تنها) قابل درک باشد ، فرومایه ، غیر قابل تشخیص و ابدی است ، که شامل همه موجودات آفریده شده و غیرقابل تصور است ، از خود (اراده) درخشید.
8- او که می خواست موجودات مختلفی از بدن خودش تولید کند ، ابتدا با یک فکر آبها را آفرید و بذر خود را در آنها قرار داد.
9. آن (دانه) به درخشان برابر با خورشید به یک تخم طلایی تبدیل شد. در آن (تخم مرغ) او خودش به عنوان برهمن ، نوکر کل جهان متولد شد.
10. آبها نارا نامیده می شوند ، زیرا آبها واقعاً فرزندان نارا هستند. از آنجا که اولین اقامتگاه وی (آیهانا) بودند ، از آنجا به او نارایانا گفته می شود.
11. از آن (علت اول) ، که غیرقابل تشخیص ، ابدی و هم واقعی و هم غیر واقعی است ، آن مرد (پوروشا) که در این دنیا مشهور است (تحت نامگذاری) برهمن مشهور است.
12. الهی در طی یک سال در آن تخم سکونت داشت ، سپس خود او با فکر (تنها) آن را به دو نیمه تقسیم کرد؛
13. و از میان این دو نیمه او بهشت و زمین را تشکیل داد ، بین آنها کره میانه ، هشت نقطه از افق و محل ابدی آبها.
14. از خود (آتمان) نیز ذهن را بیرون کشید ، که هم واقعی و هم غیرواقعی است ، به همین ترتیب از نفس ذهن ، که دارای عملکرد خودآگاهی (و هست) پروردگار است.
15. علاوه بر این ، بزرگ ، روح و همه (محصولات) متاثر از این سه ویژگی ، و به ترتیب آنها ، پنج ارگان که اشیاء احساس را درک می کنند.
16. اما با پیوستن به ذرات دقیقه حتی از آن شش نفر ، که قدرت بی اندازه ای دارند ، با ذرات خود او ، همه موجودات را خلق کرد.
17. از آنجا که آن شش ذره دقایقی ، که قاب (خالق) را تشکیل می دهند ، این (موجودات) را وارد (a-sri) می کنند ، بنابراین خردمندان قاب او را ساریرا می نامند ، (بدن).
18- اینكه عناصر عالی ، همراه با كاركردها و ذهن خود ، از طریق قسمتهای چند دقیقه‌ای آن ، قاب موجودات همه موجودات ، غیرقابل نفوذ را وارد كنند.
19. اما از ذرات بدنی (-فرمی) از این هفت Purushas بسیار قدرتمند ، این (جهان) را می چشاند ، که از ناپاشی قابل ویرایش است.
20. در بین آنها هر یک از عناصر (موفق) کیفیت قبلی را بدست می آورند ، و هر مکانی (در ترتیب) هر کدام از آنها را اشغال می کند ، حتی آنقدر خصوصیات را دارد که از آن برخوردار است.
21. اما او در ابتدا چندین نام ، عمل و شرایط خود را به همه (موجودات آفریده) حتی به قول ودا اختصاص داد.
22. او ، پروردگار ، نیز خدای خدایان را که وقف زندگی هستند ، ایجاد کرد و ماهیت آن عمل است. و طبقه ظریف سادیاها ، و ایثار ابدی.
23 اما از آتش ، باد و خورشید او سه بار ودائی جاودان به نام های ریک ، یگوس و سامان را برای انجام مناسب قربانی کشید.
24. زمان و تقسیمات زمان ، قصرهای ماه و سیارات ، رودخانه ها ، اقیانوس ها ، کوه ها ، دشت ها و زمین های ناهموار.
25. ریاضت ، گفتار ، لذت ، تمایل و عصبانیت ، تمام این آفرینشی که او نیز به همین ترتیب تولید کرد ، همانطور که می خواست این موجودات را به وجود بیاورد.
26. علاوه بر این ، برای تمایز اعمال ، شایستگی خود را از زهد جدا کرد و باعث شد که موجودات تحت تأثیر جفت ها (از مخالفان) مانند درد و لذت قرار نگیرند.
27. اما با چند دقیقه ذرات قابل تجزیه از پنج (عنصر) که ذکر شد ، این کل (جهان) به ترتیب مرتب شده است.
28. اما به هر روشی که خداوند در ابتدا هر (نوع موجودات) را منصوب کند ، تنها در هر آفرینش موفق خودبخود پذیرفته است.
29. هرچه در خلقت (نخستین) به هر کس واگذار کند ، مضراتی یا بی ضرر ، نجابت یا قهر ، فضیلت یا گناه ، حقیقت یا باطل است ، آن گیره (بعد از آن) خودبخود با آن برخورد می کند.
30. با تغییر فصل ها ، هر فصل از ویژگی های خاص خود ، فرض می کند ، حتی موجودات بدنی (از سرگیری در تولد های جدید) دوره عمل (تعیین شده) خود را انجام می دهند.
31. اما به خاطر رونق دنیاها ، براهمانا ، كاشاتریا ، ویسیا و سودرا را از دهان ، بازوها ، رانها و پاهای خود بیرون آورد.
32. خداوند با تقسیم بدن خود ، نصف مرد و نیمی زن شد؛ با آن (زن) وییراگ را تولید کرد.
33. اما مرا بشناس ، ای مقدس ترین در میان دو بار متولد شده ، تا خالق این کل (جهان) باشم ، که آن مرد ، ویراگ ، خود او تولید کرده و با انجام ریاضت هایی انجام داده است.
34. سپس من ، مایل به تولید موجودات آفریده ، ریاضت های بسیار دشواری را انجام دادم و (از این طریق) ده مریم بزرگ ، ارباب موجودات آفریده شده را به وجود آوردم ،
35. ماریکی ، آتری ، آنگیراس ، پولاستیا ، پولااها ، کراتو ، پراکتاس ، واسیشتا ، بریگو و نارادا.
36. آنها هفت مانوس دیگر را خلق کردند که دارای درخشندگی ، خدایان و طبقات خدایان و حکیم های بزرگ از قدرت بی اندازه هستند ،
37. یاکشاها (خادمان کوبرا ، شیاطین بنام) راکاشاس و پیساکا ، گانداروا (یا نوازندگان خدایان) ، آپساراز (رقصنده خدایان) ، آشوراها ، (مارهای خدایان به نام) ناگاس و سرپاس ، ( خدایان پرنده به نام) Suparnas و چندین طبقه از مونها ،
38. رعد و برق ، رعد و برق و ابرها ، ناقص (روهیتا) و رنگین کمان های بی نقص ، شهاب های سقوط ، صداهای فوق طبیعی ، دنباله دارها و انواع مختلفی از نورهای آسمانی ،
39 (اسب سر) Kinnaras ، میمون ، ماهی ، پرندگان از انواع مختلف ، گاو ، آهو ، مردان و حیوانات گوشتخوار با دو ردیف دندان ،
40. کرم ها و سوسک های کوچک و بزرگ ، پروانه ها ، شپش ها ، مگس ها ، اشکالات ، همه حشرات گیرنده و نیش آور و انواع مختلفی از چیزهای غیر منقول.
41. بدین ترتیب این کل (خلقت) ، هم غیر منقول و هم منقول ، تولید شده توسط آن افراد بلند فکر به وسیله ریاضت اقتصادی و به دستور من ، (هر موجودی) مطابق با (نتایج) اعمال آن است.
42. اما هر عملی که در زیر آمده است (متعلق به) هر موجودی است که من واقعاً برای شما اعلام خواهم کرد و همچنین ترتیب آنها را در مورد تولد.
43. جانوران گاو ، گوزن ، گوشتخوار با دو ردیف دندان ، رخشا ، پیساكاس و مردان از رحم به دنیا می آیند.
44. از تخم ها پرندگان ، مارها ، تمساح ها ، ماهی ها ، لاک پشت ها و همچنین زمین های مشابه و آبزیان (حیوانات) به دنیا می آیند.
45. از چشمه های رطوبت گرم ، حشرات سوزش و گاز گرفته ، شپش ، مگس ، اشکالات و سایر موجودات از آن نوع که در اثر گرما تولید می شوند.
46. تمام گیاهان که توسط بذر یا با لغزش تکثیر می شوند ، از شاخه های گیاهان رشد می کنند. گیاهان سالانه (آن دسته از گیاهان) هستند که با گل ها و میوه های بسیاری ، پس از رسیدن میوه خود ، هلاک می شوند.
47. (آن درختان) که میوه ای بدون گل به دست می آورند ، واناسپاتی (اربابان جنگل) نامیده می شوند. اما به آنهایی که هم گل و هم میوه دارند ، vriksha گفته می شود.
48. اما گیاهان مختلف با ساقه های زیاد ، از یک یا چند ریشه در حال رشد هستند ، انواع مختلف علف ها ، گیاهان کوهنوردی و خزندگان همه از بذر یا از لغزنده ها بهار می شوند.
49. این (گیاهان) که توسط تاریکی چند شکلی احاطه شده اند ، نتیجه اعمال آنها (در موجودات سابق) است ، دارای هوشیاری درونی هستند و لذت و درد را تجربه می کنند.
50. شرایط (گوناگون) در این حلقه همیشه وحشتناک و مداوم در حال تغییر زایمان ها و مرگ هایی که موجودات آفریده شده در معرض آن هستند ، گفته می شود که با (برهمن) شروع می شود ، و به پایان می رسد (از) اینها (فقط ذکر شده غیر منقول است. موجودات)
51. هنگامی که او که قدرتش غیرقابل درک است ، از این رو جهان و مردان را تولید کرده بود ، در خودش ناپدید شد و مرتباً یک دوره را با استفاده از دوره دیگر سرکوب می کرد.
52. هنگامی که آن شخص الهی از خواب بیدار شود ، این جهان می طلبد؛ وقتی او آرامش می بخشد ، جهان فرو می رود تا بخوابد.
53. اما وقتی او در خواب آرام استراحت می کند ، موجودات بدنی که ماهیت آنها عمل است ، از اعمال و ذهن آنها بیهوده می شود.
54. وقتی همه آنها به یکباره در آن روح بزرگ جذب می شوند ، آنگاه که روح همه موجودات است به طرز شیرین بریده می شود ، عاری از هرگونه مراقبت و شغل.
55. هنگامی که این (روح) وارد تاریکی شد ، برای مدت طولانی با ارگانها (احساس) متحد می ماند ، اما عملکردهای خود را انجام نمی دهد. سپس قاب بدنه را رها می کند.
56. وقتی که با ذرات دقایقی (فقط) پوشیده شود ، وارد بذر گیاهان یا گیاهان می شود ، فرض می شود ، متحد (با بدن خوب) ، یک قاب بدنی (جدید) را فرض می کند.
57. بدین ترتیب او ، غیرقابل تحمل ، با بیدار کردن و زاغه زدن (متناوب) ، بی وقفه این کل متحرک و غیرمنقول (آفرینش) را احیا و از بین می برد.
58. اما او که این مؤسسات را تشکیل داده است (قانون مقدس) ، طبق قانون ، آنها را در ابتدا به من آموزش می داد. بعد من (به آنها آموختم) به ماریکی و دیگر حکیم.
59. بریگو ، در اینجا ، این مؤسسات را کاملاً برای شما تلاوت خواهد کرد. زیرا آن مریم گلی تمامیت خود را از من آموخت.
60. سپس آن بقیه بزرگ ، بهاریگو ، که به این ترتیب توسط Manu خطاب شد ، در قلب او خوشحال شد ، به همه حکیمان گفت: "گوش کن!"
61. شش مانوس پرشور و بسیار قدرتمند دیگر ، كه متعلق به نژاد این مانو ، نوادگان خود موجود (Svayambhu) و موجودات آفریده شده به شدت تولید شده اند ،
62. (Are) Svarokisha، Auttami، Tamasa، Raivata، Kakshusha، داراي درخشش فوق العاده، و پسر Vivasvat.
63. این هفت مانوس بسیار با شکوه ، اولین کسی که در میان آنها Svayambhuva است ، این کل متحرک و غیر منقول (خلقت) را که هر یک در این دوره (به او اختصاص داده شده) تولید و محافظت کرده است.
64. هجده نماهه (چشمک زدن چشم ، یک کوشا است) ، سی کاشها یک کالا ، سی کالاها یک ماهیتا و هر تعداد (مورته) یک روز و شب.
65. خورشید روزها و شبها را به دو صورت انسان و الهی تقسیم می کند ، شب (در نظر گرفته شده) برای استراحت موجودات آفریده شده و روز برای ورزش.
66. یک ماه یک روز و شب از جنس مونس است ، اما تقسیم آن طبق شباهت است. تاریکی (دو شب) روز آنها برای ورزش فعال است ، روشن (دو شب) شب آنها برای خواب.
67. یک سال یک روز و شب خدایان است؛ تقسیم آنها به شرح زیر است: نیم سال که خورشید به سمت شمال پیش می رود ، روزی خواهد بود که در طی آن شب به سمت جنوب می رود.
68. اما اکنون مختصر (توضیحات) مدت زمان یک شب و روز برهمن و چند دوره (جهان ، یوگا) را طبق دستور آنها بشنوید.
69. آنها اعلام می كنند كه عصر كریتا (شامل) چهار هزار سال (از خدایان)؛ گرگ و میش قبل از آن صدها نفر تشکیل شده است ، و گرگ و میش پس از آن به همین تعداد.
70. در سه سنی دیگر با گرگ و میش قبل و بعد از آن ، هزاران و صدها نفر توسط یک (در هر یک) کاهش می یابد.
71. این دوازده هزار (سال) که به این ترتیب فقط به عنوان چهار سنین (انسان) ذکر شده اند ، یک دوره خدایان خوانده می شوند.
72. اما بدان كه جمع هزار سده خدایان (یك روز) برهمان را می سازد ، و آنكه شب او به همان طول است.
73. کسانی (فقط آنها که می دانند که روز مقدس برهمن ، واقعاً ، پس از (اتمام) یک هزار قدم (از خدایان) به پایان می رسد و شب او به همان اندازه طول می کشد ، (واقعاً) مردانی با آنها آشنا هستند ( طول) روز و شب.
74. در اواخر آن روز و شب او كه خواب بود ، بيدار شد و پس از بيدار كردن ، ذهن را به وجود مي آورد كه هم واقعي است و هم غير واقعي.
75. ذهن ، تحت تأثیر میل (برهمن) برای ایجاد ، کار را با ایجاد تغییر در خود انجام می دهد ، از این رو اتر تولید می شود. آنها اعلام کردند که صدا کیفیت دوم است.
76. اما از اتر ، با اصلاح خود ، باد خالص و قدرتمند ، وسیله نقلیه همه عطرها را می چشاند. که برای داشتن کیفیت لمس برگزار می شود.
77. بعد از تغییر باد ، نور درخشان را افزایش می دهد ، که تاریکی را روشن می کند و از بین می برد. اعلام شده است که دارای کیفیت رنگ است.
78. و از نور ، اصلاح خود را ، (با آب) که دارای کیفیت طعم است ، از زمین آبی که دارای کیفیت بو است ، اصلاح می کند. در ابتدا چنین خلقت است.
79. عصر پیش از خدایان ، (یا) دوازده هزار (از سالهای آنها) ، که با هفتاد و یک ضرب می شود ، (چیزی را تشکیل می دهد) در اینجا دوره ی مانو (Manvantara) نامگذاری شده است.
80. Manvantaras ، آفرینش ها و تخریب ها (در جهان) بی شمار هستند؛ ورزش ، مانند گذشته ، برهمن این کار را دوباره و دوباره تکرار می کند.
81. در عصر كریتا ، دارما چهار پا و كامل است و حقیقت نیز (همینطور است)؛ و هیچ فایده ای به ناحق به مردان نمی بخشد.
82. در دیگر (سه سنی) ، به دلیل (ناعادلانه) منافع (آگاما) ، دارما به طور پیاپی از یک پا محروم می شود و از طریق (شیوع) سرقت ، باطل و کلاهبرداری از شایستگی (کسب شده توسط مردان) است. با یک چهارم (در هر یک) کاهش می یابد.
83. (مردان) عاری از بیماری هستند ، تمام اهداف خود را انجام می دهند و چهارصد سال در دوره كریتا زندگی می كنند ، اما در Treta و (در هر یك از) موفق (سنین) زندگی آنها توسط یك چهارم كاهش می یابد.
84. عمر فانیان ، ذکر شده در ودا ، نتایج مطلوب مناسک قربانی و قدرت (فوق طبیعی) تجسم (ارواح) میوه هایی هستند که با توجه به (شخصیت) سن با مردان متناسب است.
85. یك مجموعه وظایف (برای مردان در عصر كریتا مقرر شده است) ، در تریتا و در دوپارا برای مردان متفاوت است ، و (دوباره) دیگری (مجموعه) در كالی ، به نسبت (آن) سنین كاهش می یابد. .
86. در عصر كریتا رئیس (فضیلت) به عنوان ریاضت (عملكرد) ریاضت ، در دانش ترتا (الهی) ، در قربانی های دوپارا (عملکرد) ، و فقط در لیبرال كالی اعلام می شود.
87. اما برای محافظت از این عالم ، او ، پرهیزگارترین ، مشاغل جداگانه (وظایف و) را به كسانی كه از دهان ، بازوها ، رانها و پاهای او می چشندند اختصاص داد.
88. به براهماناس تدریس و مطالعه را اختصاص داد (ودا) ، قربانی منافع خود و دیگران ، دادن و قبول (صدقه).
89. كاتاتریا به وی دستور داد كه از مردم محافظت كنند ، هدایایی را عطا كنند ، فداکاری كنند ، تحصیل كنند (ودا) و از متصل كردن خود به لذت های نفسانی خودداری كنند.
90. ویسیا برای گرایش به گاو ، هدیه دادن ، ارائه فداکاری ، تحصیل (ودا) ، تجارت ، وام دادن به پول و زراعت زمین.
91. یک شغل فقط ارباب رجوع به سودرا را انجام می دهد ، تا حتی با این سه (کاست) دیگر (سه نفر دیگر) خدمت کند.
92- گفته می شود انسان بالاتر از ناف (از زیر) خالص تر است. از این رو موجودیت خود (Svayambhu) خالص ترین (بخشی) از او (بودن) دهان خود را اعلام کرده است.
93. همانطور که براهمانا از دهان (برهمن) به وجود آمد ، همانطور که او متولد شد ، و او را صاحب ودا می داند ، او به حق پروردگار تمام این آفرینش است.
94. زیرا موجودیت خود (Svayambhu) ، با انجام ریاضت اقتصادی ، او را ابتدا از دهان خود تولید کرد تا این پیشنهادات به خدایان و مانیان منتقل شود و این جهان حفظ شود.
95. چه موجودی می تواند از او پیشی بگیرد ، که خدایان از طریق دهانش پیوسته قربانی های قربانی و عرضه کننده های مردگان را می خورند؟
96. از موجودات آفریده شده عالی ترین به آنهایی که متحرک هستند گفته می شود؛ از انیمیشن ها ، آنهایی که با شعور سرچشمه می گیرند. از باهوش ، بشریت؛ و از مردان ، براهمان ها.
97. از برهمانا ، کسانی که آموخته اند (در ودا). از افراد آموخته ، کسانی که تشخیص می دهند (ضرورت و نحوه انجام وظایف مقرر) از کسانی که این دانش را دارند ، کسانی که آنها را انجام می دهند. از نوازندگان ، کسانی که برهمن را می شناسند.
98. تولد یک برهمن تجسم ابدی قانون مقدس است. زیرا او متولد شده است تا شریعت مقدس را انجام دهد و با براهمن یکی شود.
99. یک برهمن ، با به وجود آمدن ، به عنوان بالاترین بر روی زمین ، پروردگار همه موجودات آفریده شده ، برای محافظت از خزانه قانون به دنیا می آید.
100. هرچه در جهان وجود دارد ، دارایی براهمنه است؛ براهمانا به خاطر تعالی ذات او حق همه را دارد.
101. براهمانا غذا می خورد ، اما غذای خودش را می پوشاند ، اما لباس شخصی خود را ندارد ، بلکه بخشایش را در صدقه می بخشد. سایر مرگ و میرها از طریق خیرخواهی براهمانا به سر می برند.
102. منو برای اینكه به وضوح وظایف خود را براساس دستورالعمل خود تنظیم كند ، منو خردمند از وجود خود بیرون آمد و این مؤسسات را تشکیل داد (قانون مقدس).
103. براهمانا ياد گرفته شده بايد آنها را با دقت مطالعه كند و بايد به درستي به دانش آموزان خود آموزش دهد ، اما كسي ديگر (اين كار را نكند).
104. برهمن که این مؤسسات را مطالعه می کند (و) با وفاداری وظایف را انجام می دهد (مقرر در آن) ، هرگز گناهان لکه دار نمی شود ، ناشی از افکار ، کلمات یا اعمال است.
105. او هر شرکتی را (که ممکن است وارد آن شود) ، هفت اجداد و هفت فرزند تقدیس می کند ، و او به تنهایی مستحق این است که این کل زمین را داشته باشد.
106. (برای مطالعه) این (کار) بهترین وسیله برای تأمین رفاه است ، موجب افزایش درک ، افزایش شهرت و زندگی طولانی می شود ، آن را (منجر به) سعادت عالی می کند.
107. در این (کار) قانون مقدس کاملاً بیان شده است و همچنین ویژگی های خوب و بد اعمال (انسانی) و قاعده نامساعد رفتار ، (که باید دنبال شود) توسط هر چهار کاست (وارنا) انجام می شود.
108. قاعده رفتار ، قانون متعالی است ، چه در متون نازل شده و چه در سنت مقدس آموزش داده شود. از این رو ، مردی دوبار متولد شده که به خود احترام می گذارد ، باید همیشه مراقب آن باشد (پیروی کند).
109. برهمانه که از قاعده سلوک خارج می شود ، ثمره ودا را حاصل نمی کند ، اما کسی که به درستی از آن پیروی کند ، پاداش کامل کسب می کند.
110. حکیمانی که دیدند قانون مقدس از این رو مبتنی بر قاعده سلوک است ، رفتار نیک انجام داده اند تا عالی ترین ریشه همه ریاضت ها باشد.
111. ایجاد عالم ، قاعده مقدسات ، احکام دانش آموزی و رفتار احترام آمیز (نسبت به گوروس) ، عالی ترین قانون استحمام (هنگام بازگشت از خانه معلم) ،
112. (قانون) ازدواج و شرح آداب و رسوم ازدواج (آیین نامه های مختلف) ، مقررات ایثارگران بزرگ و قاعده جاودانه ایثارگری های مراسم تشییع جنازه ،
113. شرح حالات (به دست آوردن) امرار معاش و وظایف اسناتاكا ، (احكام مربوط به) غذای حلال و ممنوع ، تصفیه مردان و چیزها ،
114. قوانین مربوط به زنان ، (قانون) احکام ، (نحوه کسب) رهایی نهایی و (از) طرد جهان ، کل وظیفه یک پادشاه و نحوه تصمیم گیری در دادخواست ها ،
115. احکام رسیدگی به شهود ، قوانین مربوط به زن و شوهر ، قانون تقسیم (ارث و) تقسیم ، (قانون مربوط به قمار) و حذف خارها (مانند مردان شبانه)
116. (قانون مربوط به) رفتار ویزیاس و سودرا ، منشاء كست های مخلوط ، قانون برای همه كست ها در مواقع پریشانی و قانون مجازات ها ،
117. دوره سه گانه انتقال ، نتیجه اقدامات (خوب یا بد) ، (شیوه دستیابی) سعادت عالی و بررسی ویژگی های خوب و بد اعمال ،
118. قوانین متداول کشورها ، کست ها (آماده) خانواده ها ، و قوانین مربوط به بدعت ها و شرکت ها (از تجار و مانند آنها) - (همه آنچه) مانو در این مؤسسات اعلام کرده است.
119. همانطور که مانو در پاسخ به سؤالات من ، قبلاً این مؤسسات را منتشر می کرد ، حتی شما (کل کار) را نیز از من یاد بگیرید.
