Padmasambhava یک استاد قرن 8 tantra بودایی بود که اعتبار آوردن ویرایرهانا به تبت و بوتان را دارد. وی امروز به عنوان یکی از میهن پرستان بزرگ بودیسم تبت و بنیانگذار مکتب Nyinmapa و همچنین سازنده اولین صومعه تبت مورد احترام است.
در نماد نگاری تبت ، او تجسم Dharmakaya است. او را گاه "گورو رینپوچه" یا گوروی گرانبها می نامند.
Padmasambhava ممکن است اهل اودیهانا باشد ، جایی که در آن زمان دره Swat در شمال پاکستان واقع شده است. وی در زمان سلطنت امپراتور Trisong Detsen ، (742 تا 797) به تبت آورده شد. وی با ساختمان نخستین صومعه بودایی در تبت ، سمیه گامپا در ارتباط است.
در تاریخ
روایت تاریخی زندگی Padmasambhava با استاد بودایی دیگری به نام Shantarakshita آغاز می شود. Shantarakshita به دعوت امپراتور Trisong Detsen ، که به بودیسم علاقه مند بود ، از نپال آمد.
متأسفانه ، تبتها نگران این بودند كه شانتاركشیتا جادوی سیاه را تمرین كند و او را برای چند ماه در بازداشت نگه داشت. علاوه بر این ، هیچ کس زبان خود را صحبت نکرد. ماه ها قبل از پیدا شدن یک مترجم گذشت.
سرانجام ، Shantarakshita اعتماد امپراتور را بدست آورد و به تدریس اجازه داده شد. مدتی پس از آن ، امپراتور برنامه ریزی برای ساخت یک صومعه بزرگ را اعلام کرد. اما یک سری بلایای طبیعی - معابد طغیان شده ، قلعه هایی که از رعد و برق رنج می برد - ترس تبت را برانگیخت که خدایان محلی آنها از برنامه های این معبد عصبانی بودند. امپراتور Shantarakshita را به نپال فرستاد.
مدتی گذشت و فجایع فراموش شد. امپراتور از Shantarakshita خواست تا برگردد. اما این بار Shantarakshita یک معلم دیگر را با خود به همراه آورد - Padmasambhava ، که استاد آیین ها برای اهلی کردن شیاطین بود.
در اوایل گزارش ها آمده است كه پادماسباواوا كه شیاطین را ایجاد می كرد ، مشكلات را ایجاد می كرد ، و یكی یك آنها را با نام خود نامید. او هر شیاطین را تهدید می کرد ، و شانتاراکشیتا - از طریق یک مترجم - در مورد کارما به آنها می آموخت. پس از اتمام ، پادماسباواوا به امپراتور اطلاع داد كه ساختمان صومعه او می تواند آغاز شود.
با این حال ، Padmasambhava هنوز هم با شک و تردید توسط بسیاری از دادگاه در Trisong Detsen مشاهده شد. شایعات منتشر شده مبنی بر اینکه وی از جادو برای به دست گرفتن قدرت و سرنگونی امپراطور استفاده می کند. سرانجام ، امپراتور به اندازه کافی نگران بود که او پیشنهاد کرد که پادماسباواوا ممکن است تبت را ترک کند.
Padmasambhava عصبانی بود - اما قبول کرد که ترک کند. امپراتور هنوز نگران بود ، بنابراین او کمانداران را پس از Padmasambhava فرستاد تا او را خاتمه دهد. افسانه ها می گویند که Padmasambhava برای یخ زدن قاتلان از سحر و جادو استفاده می کرد و بنابراین فرار کرد.
در اساطیر تبت
با گذشت زمان ، افسانه Padmasambhava رشد کرد. گزارش کامل نقش نمادین و اسطوره ای Padmasambhava در بودیسم تبت حجم ها را پر می کند ، و داستان های و افسانه های دیگری درباره او وجود دارد که غیر از شمارش آن هستند. در اینجا یک نسخه بسیار کوتاه از داستان اسطوره ای Padmasambhava وجود دارد.
Padmasambhava - که نامش به معنی "متولد شده از نیلوفر آبی" است - در سن هشت سالگی از یک نیلوفر آبی در دریاچه Dhanakosha در اودیهانا به دنیا آمد. وی توسط شاه اوددیانا پذیرفته شد. در بزرگسالی ، او توسط ارواح شیطانی رانده شد.
سرانجام ، او به بهده گایا ، جایی که بودا تاریخی از روشنگری پی برد - آمد و یک راهب منصوب شد. او در دانشگاه بزرگ بودایی در نالاندا در هند تحصیل کرد و از بسیاری از معلمان مهم و راهنماهای معنوی نیز راهنمایی شد.
او به دره سیما رفت و شاگرد یوگی بزرگی به نام سری سیما شد و توانمندی ها و آموزه های تانتریک را دریافت کرد. سپس به دره کاتماندو نپال رفت و در آنجا با اولین کنسرت خود ، مانداراوا (که به آن سوخاواتی نیز گفته می شود) در غاری زندگی می کرد. در حالی که آنجا بودند ، این زوج متنهایی راجع به Vajrakilaya دریافت کردند ، یک تمرین مهم تندریک. از طریق Vajrakilaya ، Padmasambhava و Mandarava به روشنگری بزرگی پی بردند.
Padmasambhava معلم مشهور شد. در بسیاری از مواقع ، معجزات انجام می داد كه شیاطین را تحت كنترل خود درآورد. این توانایی سرانجام او را به تبت برد تا محل صومعه امپراتور را از شیاطین پاک کند. شیاطین - خدایان دین بومی تبتی - به بودیسم تبدیل شدند و به دارماپالاها یا محافظان دارما تبدیل شدند.
پس از آرام شدن شیاطین ، ساختمان نخستین صومعه تبت به پایان رسید. اولین راهبان این صومعه ، سمیه ، اولین راهبان بودیسم نینگماپا بودند.
Padmasambhava به نپال بازگشت ، اما هفت سال بعد دوباره به تبت بازگشت. امپراتور Trisong Detsen از دیدن او چنان خوشحال شد که به Padmasambhava تمام دارایی تبت را ارائه داد. استاد تانتریک این هدایا را نپذیرفت. اما او یک خانم از حرمسرا امپراطور را پذیرفت ، شاهزاده خانم Yeshe Tsogyal به عنوان وکیل دوم خود ، به شرط اینکه شاهزاده خانم رابطه اراده آزاد خود را بپذیرد.
همراه با Yeshe Tsogyal ، Padmasambhava تعدادی از متون عرفانی ( terma ) را در تبت و جاهای دیگر پنهان کرد. ترما وقتی پیدا می شوند که شاگردان برای درک آنها آماده هستند. یکی از اصطلاحات آن عبارت است از Bardo Thodol که در انگلیسی به عنوان "کتاب تبت مردگان" شناخته شده است.
بله Tsogyal وارث دارما Padmasambhava شد ، و او آموزه های Dzogchen را به شاگردان خود منتقل کرد. Padmasambhava سه کنسرسیوم دیگر داشت و به این پنج زن پنج Dakineis Wisdom گفته می شود.
سال پس از درگذشت سه آهنگ Detsan ، Padmasambhava برای آخرین بار تبت را ترک کرد. او در یک میدان بودا ، آکانیشتا ، با روحیه ساکن است.
نمادنگاری
در هنر تبت ، Padmasambhava از هشت جنبه به تصویر کشیده شده است:
- پما جالپو (پادمارا) از اودیاانا ، شاهزاده لوتوس. او به عنوان یک شاهزاده جوان به تصویر کشیده شده است.
- Lo-den Chokse (Sthiramati) از کشمیر ، جوانان باهوش ، درام را کتک می زند و یک کاسه جمجمه را در اختیار دارد.
- Sakya-seng-ge (Bhikshu Sakyasimha) از Bodh Gaya ، شیر ساکیاها ، به عنوان یک راهب منسوب به تصویر کشیده شده است.
- Nyima O-zer (Suryabhasa) از سینا ، Sunray Yogi ، تنها یک لباس پارچه ای پوشیده است و یک سکوی محکم را به سمت خورشید نشان می دهد.
- Seng-ge Dra-dok (Vadisimha) از دانشگاه نالاندا ، شیر مناظره. او معمولاً به رنگ آبی تیره است و یک سوراخ را در یک دست و یک عقرب در دست دیگر نگه می دارد.
- پما جونگ ن (Padmasambhava) زاهور ، زاده لوتوس ، لباس راهبان پوشید و یک کاسه جمجمه نگه داشت.
- Pemakara of Tibet ، Lotus-creator ، روی لوتوس نشسته و لباسهای راهب تبتی و چکمه های تبت را پوشیده است. او یک وانرا را در دست راست و یک کاسه جمجمه در سمت چپ خود نگه می دارد. وی یک کارمند سه نفری و تاج پارچه ای نپالی دارد.
- Dorje Dro-lo از بوتان جلوه ای عصبانی است که به "روده الماس" معروف است.
