پله ها به یک طلاق اسلامی

در صورت عدم امکان ادامه ازدواج ، در اسلام به عنوان آخرین راه حل طلاق مجاز است. برای اطمینان از خاتمه تمام گزینه ها ، باید اقدامات خاصی انجام شود و هر دو طرف با احترام و عدالت رفتار شوند.

در اسلام اعتقاد بر این است که: زندگی متأهل باید پر از رحمت ، شفقت و آرامش باشد. ازدواج نعمت بزرگی است. هر شریک در ازدواج دارای حقوق و مسئولیت های خاصی است که باید به بهترین نحو به نفع خانواده به طرز محبت آمیز تحقق یابد.

متأسفانه ، همیشه اینطور نیست

ارزیابی کنید و سعی کنید دوباره آشتی کنید

هنگامی که یک ازدواج در معرض خطر است ، به زوجین توصیه می شود همه راه حل های ممکن را برای بازسازی رابطه دنبال کنند. طلاق به عنوان آخرین گزینه مجاز است ، اما این دلسرد است. »پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم گفت:" از بین همه موارد حلال ، طلاق از همه مورد منفور خداوند است. "

به همین دلیل ، اولین اقدامی که یک زوج باید انجام دهند این است که واقعاً در قلب آنها جستجو کنند ، رابطه را ارزیابی کنند و سعی کنند آشتی کنند. همه ازدواج ها فراز و نشیب هایی دارد و نباید این تصمیم به راحتی دریافت شود. از خود بپرسید ، "آیا من همه چیز دیگر را امتحان کردم؟" نیازها و نقاط ضعف خود را ارزیابی کنید. به عواقب آن فکر کنید سعی کنید نکات خوب همسرتان را به خاطر بسپارید و برای دلخوری های جزئی صبر بخشش را در قلب خود پیدا کنید. در مورد احساسات ، ترس ها و نیازهای خود با همسر خود ارتباط برقرار کنید. در این مرحله ، کمک یک مشاور اسلامی بی طرف ممکن است برای برخی از افراد مفید باشد.

اگر بعد از ارزیابی دقیق ازدواج ، متوجه شوید که گزینه دیگری به جز طلاق وجود ندارد ، در ادامه قدم بعدی شرم آور نیستید. - همه طلاق را به عنوان یک گزینه انتخاب می کنند ، زیرا گاهی اوقات واقعاً بهترین منافع همه است. نگران. هیچ کس نیازی به وضعیتی ندارد که باعث پریشانی ، درد و رنج شخصی شود. در چنین مواردی ، مهربان تر است که هر یک به طور مسالمت آمیز و مسالمت آمیز راه های جداگانه خود را طی کنید.

با این وجود ، بدانید که اسلام مراحل خاصی را که باید قبل از طلاق ، قبل ، حین و بعد از طلاق انجام شود ، بیان می کند. نیازهای هر دو طرف در نظر گرفته شده است. به فرزندان ازدواج اولویت اولویت دارد. راهنمایی ها هم برای رفتار شخصی و هم برای روند قانونی ارائه می شود. پیروی از این دستورالعمل ها ممکن است دشوار باشد ، به خصوص اگر یک یا هر دو همسر احساس ناراحتی یا عصبانیت کنند. سعی کنید بالغ و عادل باشید. سخنان الله را در قرآن به یاد بیاورید: "طرفین یا باید با شرایط مساوی در کنار هم قرار گیرند - یا با مهربانی جدا." (سوره بقره ، 2: 229)

داوری

قرآن می گوید: - و اگر از نقض این دو می ترسید ، از طرف نزدیکان خود یک داور تعیین کنید و یک داور از نزدیکان خود تعیین کنید. اگر هر دو خواستار آشتی باشند ، خداوند بین آنها هماهنگی خواهد کرد. همانا خدا دانش کامل دارد و از همه چیز آگاه است. (سوره نسا 4:35)

ازدواج و طلاق احتمالی افراد بیشتری را بیش از فقط دو همسر درگیر می کند. این کودکان ، والدین و کل خانواده ها را تحت تأثیر قرار می دهد. بنابراین قبل از اینکه تصمیمی درباره طلاق گرفته شود ، فقط عادلانه است که بزرگان خانواده را در تلاش برای آشتی قرار دهند. اعضای خانواده هر یک از طرفها را شخصاً از جمله نقاط قوت و ضعف خود می شناسند و امیدوارم که بهترین منافع آنها را با قلب داشته باشند. اگر آنها با صداقت به وظیفه نزدیک شوند ، ممکن است در کمک به زوج به موفقیت در مسائل خود موفق باشند

برخی از زوج ها تمایلی به درگیر کردن اعضای خانواده در مشکلات خود ندارند. با این حال ، باید به خاطر داشت كه طلاق بر روی آنها و همچنین در روابط آنها با نوه ها ، خواهرزاده ها ، خواهرزاده ها و غیره تأثیر می گذارد و مسئولیت هایی كه در زمینه یاری هر همسر به یك همسر مستقل از آنها می تواند داشته باشد. بنابراین خانواده به یک طریق یا دیگری درگیر خواهد شد. در اکثر موارد ، اعضای خانواده فرصت کمک را در حالی که هنوز ممکن است ترجیح می دهند.

برخی از زوجین به دنبال یک جایگزین هستند ، که یک مشاور ازدواج مستقل را به عنوان داور درگیر می کند. در حالی که یک مشاور ممکن است نقش مهمی در آشتی بازی کند ، این شخص به طور طبیعی جدا شده و فاقد درگیری شخصی است. اعضای خانواده سهم شخصی در نتیجه دارند و ممکن است متعهد تر به دنبال حل و فصل باشند.

اگر این تلاش ناکام باشد ، پس از همه تلاشهای لازم ، آنگاه به رسمیت شناخته می شود که طلاق ممکن است تنها گزینه باشد. این زوج اقدام به اعلام طلاق می کنند. مراحل تشکیل پرونده برای طلاق بستگی به این دارد که آیا این اقدام توسط زن یا شوهر آغاز شده است.

تشکیل پرونده برای طلاق

هنگامی که طلاق توسط شوهر آغاز می شود ، به عنوان طالق شناخته می شود. تلفظ توسط شوهر ممکن است کلامی یا کتبی باشد و فقط یک بار باید انجام شود. از آنجایی که شوهر به دنبال شکستن قرارداد ازدواج است ، زن حق دارد که مهریه ( مهریه ) را به او پرداخت کند.

اگر زوجه طلاق را آغاز کند ، دو گزینه وجود دارد. در حالت اول ، ممکن است همسر برای پایان دادن به ازدواج ، مهریه خود را برگرداند. او از حق حفظ جهیزیه چشم پوشی می کند ، زیرا او کسی است که به دنبال شکستن قرارداد ازدواج است. این به خلیفه معروف است . در این باره ، قرآن می گوید: "این (شما) برای شما مجاز نیست كه هدیه های خود را پس بگیرید ، مگر در مواردی كه هر دو طرف ترس داشته باشند كه نتوانند حدودی را كه خداوند تعیین كرده است ، حفظ كنند. اگر این چیزی را برای آزادی خود فراهم کند ، اینها حدودی است که خداوند مقرر کرده است ، بنابراین از آنها تجاوز نکنید. "(قرآن 2: 229).

در مورد دوم ، زن ممکن است از دادخواست برای طلاق ، با علت ، درخواست کند. وی موظف است اثبات كند كه شوهرش به وظایف خود عمل نکرده است. در این شرایط ناعادلانه می توان انتظار داشت که او نیز مهریه را برگرداند. قاضی براساس حقایق پرونده و قانون زمین ، حكم تعیین می كند.

بسته به جایی که در آن زندگی می کنید ، ممکن است یک روند قانونی جداگانه از طلاق مورد نیاز باشد. این امر معمولاً شامل تشکیل دادخواست به دادگاه محلی ، مشاهده یک دوره انتظار ، حضور در جلسات دادرسی و گرفتن حکم قانونی طلاق است. در صورت برآورده شدن شرایط اسلامی ، این رویه قانونی ممکن است برای طلاق اسلامی نیز کافی باشد.

در هر روال طلاق اسلامی ، یک دوره انتظار سه ماهه قبل از نهایی شدن طلاق وجود دارد.

دوره انتظار (Iddat)

پس از اعلام طلاق ، اسلام قبل از نهایی شدن طلاق به یک دوره انتظار سه ماهه (به نام یده ) احتیاج دارد.

در این مدت ، زن و شوهر همچنان زیر همان سقف زندگی می کنند - اما از هم می خوابند. این به زوج زمان می دهد تا آرام شوند ، رابطه را ارزیابی کنند و شاید هم آشتی کنند. بعضی اوقات تصمیمات با عجله و عصبانیت اتخاذ می شود و بعدا ممکن است یکی از هر دو طرف پشیمان شوند. در طول مدت انتظار ، زن و شوهر در هر زمان آزاد هستند که روابط خود را از سر بگیرند و بدین ترتیب روند طلاق را بدون نیاز به عقد ازدواج جدید خاتمه دهند.

یکی دیگر از دلایل دوره انتظار روشی برای تعیین اینکه همسر در انتظار فرزند است یا خیر. اگر همسر باردار باشد ، مدت انتظار تا زمان تحویل فرزند خود ادامه می یابد. در تمام مدت انتظار ، همسر حق دارد در خانه خانواده بماند و شوهر مسئولیت پشتیبانی او را بر عهده دارد.

اگر دوره انتظار بدون آشتی به پایان برسد ، طلاق کامل است و اثر کامل می گیرد. مسئولیت مالی شوهر برای همسر به پایان می رسد ، و او اغلب به خانه خانواده خود باز می گردد. با این حال ، شوهر همچنان از طریق پرداخت های منظم حمایت از کودک ، مسئولیت نیازهای مالی فرزندان را بر عهده دارد.

حضانت کودک

در صورت طلاق ، کودکان اغلب دردناکترین عواقب را تحمل می کنند. قوانین اسلامی نیازهای آنها را در نظر گرفته و اطمینان می دهد که از آنها مراقبت می شود.

حمایت مالی هر کودک در هنگام ازدواج یا بعد از طلاق صرفاً با پدر است. این حق فرزندان فرزندانشان است و دادگاهها در صورت لزوم قدرت اجرای کمک های کودک را دارند. مبلغ مذاکره باز است و باید متناسب با منابع مالی شوهر باشد.

قرآن به زن و شوهر توصیه می كند كه در مورد آینده فرزندانشان بعد از طلاق با یكدیگر عادلانه مشورت كنند (2: 233). این آیه بطور خاص تصریح می کند که نوزادانی که هنوز در حال شیردهی هستند ، ممکن است شیر ​​مادر را ادامه دهند تا هر دو والدین در مورد دوره شیر گرفتن از طریق "رضایت و مشاوره متقابل" توافق کنند. این روحیه باید هرگونه روابط همسری و والدینی را تعریف کند.

قانون اسلامی تصریح کرده است که حضانت جسمی فرزندان باید به مسلمانی برود که از لحاظ جسمی و روحی خوبی دارد و در تأمین نیازهای کودکان در بهترین وضعیت قرار دارد. فقهای مختلف عقاید مختلفی را در مورد چگونگی انجام این کار به وجود آورده اند. برخی تصریح کرده اند که اگر کودک زیر سن خاصی باشد ، حضانت به مادر اعطا می شود ، و اگر فرزند بزرگتر باشد ، به پدر تعلق می گیرد. دیگران به فرزندان بزرگتر اجازه می دهند اولویت را ابراز کنند. به طور کلی ، این واقعیت شناخته می شود که فرزندان و دختران خردسال به بهترین وجه از مادر مراقبت می کنند.

از آنجا که اختلاف نظر بین دانشمندان اسلامی در مورد حضانت کودک وجود دارد ، ممکن است در قوانین محلی تغییراتی پیدا کند. اما در همه موارد نگرانی اصلی این است که فرزندان تحت مراقبت والدین قرار می گیرند که می توانند نیازهای عاطفی و جسمی خود را برآورده کنند.

طلاق نهایی شد

پس از پایان دوره انتظار ، طلاق نهایی می شود. بهتر است که زوجین طلاق را در حضور دو شاهد رسمیت دهند و تأیید کنند که طرفین تمام تعهدات خود را انجام داده اند. در این زمان ، همسر در صورت تمایل مجددا ازدواج مجدد دارد.

اسلام مسلمانان را از برگشتن و عقب ماندن درمورد تصمیماتشان ، دستگیر کردن در باج خواهی عاطفی ، یا ترک همسر دیگر در امان نگه می دارد. قرآن می گوید: "هنگامی که شما زنان را طلاق می دهید و آنها مدت احداث خود را انجام می دهند ، یا آنها را با شرایط عادلانه بازگردانید یا آنها را با شرایط عادلانه آزاد کنید ؛ اما آنها را مجبور نکنید که به آنها آسیب برساند ، (یا) از مزیت های ناعادلانه استفاده کنید. .اگر کسی این کار را کند ، به نفس خود خطا می کند ... "(قرآن 2: 231) بنابراین ، قرآن یک زوج مطلقه را ترغیب می کند تا با یکدیگر دوستانه رفتار کنند ، و پیوندها را مرتب و محکم ببندند.

اگر یک زن و شوهر تصمیم به آشتی بگیرند ، پس از نهایی شدن طلاق ، آنها باید با عقد جدید و جهیزیه جدید ( مهار ) شروع کنند. برای جلوگیری از آسیب رساندن به روابط یو ، محدودیتی وجود دارد که چند برابر همین زوج ممکن است ازدواج کرده و طلاق بگیرند. اگر یک زوج بعد از طلاق تصمیم به ازدواج مجدد بگیرند ، این کار فقط دو بار می تواند انجام شود. قرآن می گوید: "طلاق باید دو مرتبه داده شود ، و سپس (زن) باید به خوبی حفظ شود یا آزادانه آزاد شود." (قرآن 2: 229)

بعد از طلاق و ازدواج مجدد دوبار ، اگر زوج دوباره تصمیم به طلاق بگیرد ، مشخص است که یک مشکل اساسی در رابطه وجود دارد! بنابراین در اسلام ، پس از طلاق سوم ، زوج ممکن است دوباره ازدواج نکنند. اول ، زن باید در ازدواج با مرد دیگری به دنبال تحقق باشد. فقط پس از طلاق یا بیوه شدن از این همسر دوم ازدواج ، آیا ممکن است او در صورت انتخاب ، دوباره با همسر اول خود آشتی کند.

ممکن است این یک قانون عجیب به نظر برسد ، اما به دو هدف اصلی خدمت می کند. اول ، شوهر اول احتمالاً با آگاهی از اینکه تصمیم غیرقابل برگشت است ، طلاق سوم را با روشی نامشخص آغاز می کند. با دقت بیشتری عمل خواهد کرد. در مرحله دوم ، ممکن است که این دو نفر به سادگی مسابقه خوبی برای یکدیگر نداشته باشند. ممکن است همسر در یک ازدواج متفاوت شادی پیدا کند. یا ممکن است او بعد از تجربه ازدواج با شخص دیگری متوجه شود که او می خواهد به هر حال با همسر اول خود آشتی کند.